| LEADER |
02805nam a22002657a 4500 |
| 001 |
2224194 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a أبلاغ، محمد
|e مؤلف
|9 55293
|
| 245 |
|
|
|a عبدالله العروي بين الفلسفة الوضعية والتاريخ
|
| 246 |
|
|
|a Abdullah Al-Arawi between Positive Philosophy and History
|
| 260 |
|
|
|b محمد قاسمي
|c 2024
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 520 - 531
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة البحثية عن الفلسفة الوضعية والتاريخ عند عبد الله العروي. مبينهً أن من أهم الدراسات التي أنجزت في السنوات الأخيرة عن ابن خلدون، هي الدراسة التي خصصها له الأستاذ عبد الله العروي في كتابه المنشور مفهوم العقل، والذي يعتبر بمثابة تتويج لقرن من الأبحاث التي قرأت هذا الكتاب قراءة وضعية، لذلك كانت قراءته للمقدمة قائمة على فكرتين أساسيتين مترابطتين وهما: أنه يعتبر ابن خلدون هو التلميذ المباشر لأبن رشد، بمعنى أنه ورث عن هذا الأخير وضعيته وواقعيته الأرسطية، أما الفكرة الثانية هي أنه لم يبحث في العقل النظري، أي عقل الفرد الذي يروم للوصول إلى الحقيقة عن طريق النظر الفلسفي النظري، بل يرى بأن العقل الذي اهتم به ابن خلدون هو العقل التجريبي الذي هو العقل القابل للاستثمار، والمؤدي إلى تطوير المجتمع عن طريق تعميم النشاط الصناعي، وما يترتب عن ذلك التعميم من تحولات في ميدان التربية والتعليم والتنظيم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a علم الفلسفة
|a الفلسفة الوضعية
|a التراث العربي
|a العروي، عبدالله
|
| 700 |
|
|
|9 782602
|a لعفو، جمال
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 035
|l 068
|m ع68
|o 2615
|s مجلة الباحث للدراسات والأبحاث القانونية والاقتصادية والعلوم الإنسانية والشرعية
|v 000
|x 3009-5611
|f Maǧalaẗ āl-bāḥiṯ lidirāsāt wa āl-ʾabḥāṯ fi āl-ʿulūm āl-qānūniyaẗ wa ālʾinsāniyaẗ
|
| 856 |
|
|
|u 2615-000-068-035.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1480699
|d 1480699
|
