| LEADER |
05039nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2224614 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|a الأهدل، براء بن هاشم بن علي
|g Al-Ahdal, Baraa bin Hashim bin Ali
|e مؤلف
|9 779858
|
| 245 |
|
|
|a أثر القراءات القرآنية في بيان غريب الحديث لأبي إسحاق إبراهيم الحربي "ت. 285 هـ."
|
| 246 |
|
|
|a The Impact of Quranic Recitations in Clarification the Strange Hadith for Abī Isḥāq Ibrahīm Al-Ḥarbī "D. 285 AH."
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية
|c 2024
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 598 - 635
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a عني هذا البحث ببيان أثر القراءات القرآنية في كتاب غريب الحديث لأحد أعلام القرن الثالث الهجري الموصوفين بالإمامة في العلم، ألا وهو أبو إسحاق إبراهيم الحربي، عن طريق تتبع تلك القراءات وجمعها وتمييز متواترها من شاذها ونسبة كل قراءة إلى صاحبها، ثم التعليق على توجيه أبي إسحاق لها فيما وجهه منها بما يفصل ما أجمله، أو يوجه ما لم يوجهه مع مقارنة ذلك بأقوال العلماء. وكان من أبرز النتائج التي خلص إليها الباحث أن المؤلفات في علم غريب الحديث تعد مظهرا من مظاهر العلاقة الراسخة بين القراءات والعربية، لما هو متقرّر من أن تأليف معجمات العربية ابتدأ بالتأليف في غريب القرآن ثم غريب الحديث. ومنها أن القراءات الواردة في كتاب غريب الحديث لأبي إسحاق الحربي بلغت سبعة وعشرين موضعًا، منها المتواتر ومنها الشاذ. ومنها أن القراءات الواردة في الكتاب لم تكن على درجة واحدة من حيث النسبة إلى من قرأ بها، فقد نسب أبو إسحاق الحربي بعض القراءات لمن قرأ بها، وأغفل النسبة في بعضها. ومنها أن توجيه القراءات كان ظاهرا في كلام العلماء منذ وقت مبكر من تاريخ التأليف في العلوم الإسلامية، وإن لم يفردوه بالتأليف إلا بعد المئة الثالثة تقريبا.
|b This research was concerned with explaining the impact of the Quranic Recitations in the book “Ghareeb al-Hadith” of one of the notables of the third century Hijri who is described as an Imamate in knowledge, namely Abū Isḥāq Ibrahīm Al-Ḥarbī, by tracking and collecting those readings, distinguishing the frequent ones from the irregular ones, and attributing each reading to its author. Then comment on the guidance of Abī Isḥāq for these readings in terms of what he directed from them in detail, or guide what he did not guide, comparing that with the sayings of scholars. One of the most prominent results that the researcher concluded was that the works on the science of Ghareeb al-Hadith are a manifestation of the established relationship between readings and Arabic, as it is established that the writing of Arabic dictionaries began with the writing of Ghareeb al-Qur’an and then Ghareeb al-Hadith. Among them, the readings contained in the Hadith book of Gharib by Abū Isḥāq Al-Ḥarbī amounted to twenty-seven topics, including the frequent ones and the abnormal ones. One of them is that the readings contained in the book were not on the same level in terms of the attribution to those who read them, Abu Ishaq Al-Harbi attributed some readings to those who read them, and neglected the attribution in some of them. One of them is that the guidance of readings was apparent in the words of scholars since early period in the history of authorship in the Islamic sciences, although they did not single it out as authorship until about the third hundredth century.
|
| 653 |
|
|
|a القراءات القرآنية
|a أبو إسحاق الحربي، إبراهيم بن إسحاق، ت. 285 هـ.
|a علم توجيه القراءات
|
| 692 |
|
|
|a أبو إسحاق الحربي
|a أثر القراءات القرآنية
|a توجيه القراءات
|a غريب الحديث
|b Abū Isḥāq Al-Ḥarbī
|b Impact of Quranic Recitations
|b Guiding Readings and Strange Hadiths
|
| 773 |
|
|
|4 القرآن وعلومه
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Quranic Studies
|6 Islamic Studies
|c 012
|e Journal of HOLY QURAN & ISLAMIC SCIENCES UNIVERSITY
|f Maǧallaẗ ǧāmiʿaẗ al-Qurʾān al-karīm wa-al-ʿulūm al-islāmiyyaẗ
|l 001
|m مج19, ع1
|o 2391
|s مجلة جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية
|v 019
|x 2617-5894
|
| 856 |
|
|
|u 2391-019-001-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1481138
|d 1481138
|
