العنوان بلغة أخرى: |
Jurisprudence Judgements towards Babies’ Carriers Usage during Asceticism |
---|---|
المصدر: | مجلة جامعة الباحة للعلوم الإنسانية |
الناشر: | جامعة الباحة |
المؤلف الرئيسي: | الحارثي، عادل بن سعد بن ستر الله (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Harthi, Adel ibn Saad |
المجلد/العدد: | عدد خاص |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2024
|
الشهر: | مارس |
الصفحات: | 303 - 334 |
ISSN: |
1658-7472 |
رقم MD: | 1481217 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
حمالة | أطفال | نسك | إحرم | محظورات | طواف | Carrier | Babies | Nusuk | Ihram | Prohibitions | Tawaf
|
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
تتناول هذه الدراسة أحكام الحمالات التي يستعملها المحرمون لحمل أطفالهم أثناء النسك، وتظهر أهميته في صلته بالمناسك، وأنه لم يسبق بحثه، والحاجة قائمة لبيان أحكام تلك الحمالات، وتهدف الدراسة إلى بيان حكمها من حيث هي، هل تدخل في محظور لبس المخيط، أم لا؟ سواء للرجل أو الصبي أو المرأة، ثم الهيئة المشروعة للطفل أثناء الطواف به فيها، وسلكت في الدراسة المنهج الوصفي في تصوير الحمالات، والمنهج الاستقرائي للنصوص وأقوال الفقهاء، سواء كانوا متقدمين أو معاصرين، والمنهج الاستنباطي في الوصول إلى أقرب الأقوال في مسائل الخلاف، وقد ذهب المعاصرون في حكمها إلى ثلاثة اتجاهات؛ أقربها التفصيل في الحكم بحسب النوع، وذهبت فيه إلى عدم جواز ما فصل منها وأُعِدّ لحمل الطفل على الصدر أو الظهر، ووجوب الفدية باستعماله، ثم ذكرت حكمها للصبي المحرم، وكان دون سابقه بحثًا وخلافًا، ثم حكمها للمرأة المحرمة، ولا خلاف بين المعاصرين في جوازها لها مطلقًا، ثم ذكرت هيئات الطفل أثناء حمله في الحمالة، وأن الأقرب اشتراط كون الكعبة عن يساره أثناء الطواف، فإن خولف ذلك بانحراف يسير قدرًا ووقتا صح طوافه، ومن توصيات الدراسة جمع ودراسة المسائل المستجدة للأطفال في الحرم والإحرام، وضرورة وتوعية المحرمين من الرجال خاصة بأحكام استعمال حمالات الأطفال، وأهمها: هيئة الطفل أثناء الطواف به. This study addresses the judgments regarding babies’ carriers used by people in the state of “ihram” to take their babies during ‘Nusuk’. The importance of this study lies in its relevance to people during ‘Nusuk’. Indeed, this research wasn’t previously explored and there is an increasing need to show the jurisprudential judgments towards babies’ carriers. This study aims to show the judgment concerning babies’ carriers if they are considered as knitted or not. This concerns men, boys, and women. The study also investigates the allowed state of children held in babies’ carriers during ‘Tawaf’. In this study, I adopted the descriptive approach to describe babies’ carriers. I also used the inductive approach in exploring texts and views of jurisprudents (whether they are advanced or contemporary). In addition, I used the deductive approach to explore the latest statements concerning issues’ controversy. In their judgments, contemporaries had three views; the latest of which is to judge depending on the type. I adopted the view that it is prohibited to use carriers to take babies on the chest or on the back, and its usage requires a ransom. Then, I mentioned the judgment concerning boys in the state of “ihram”, and this was not explored by previous research due to the scarcity of children carrying others during ‘Nusuk’ and to the lack of controversy among jurisprudents concerning babies committing prohibitions. Moreover, I explained the judgment concerning women in the state of “ihram”; there is no controversy among contemporaries regarding the total permit for women to use babies’ carriers during ‘Nusuk’. Furthermore, I mentioned the state of babies while being in carriers. In fact, the Kaaba must be on the left while doing “tawaf”, but there is no problem if the position is slightly altered. One of the study's recommendations is to collect and study emerging issues for children in the Sacred Mosque or being in the state of “ihram”. Indeed, this study highlights the need to raise the awareness of men in the state of “ihram” regarding the judgments towards the usage of babies’ carriers. The most important of these is the position of the carried baby during tawaf. |
---|---|
ISSN: |
1658-7472 |