| LEADER |
04627nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2226029 |
| 024 |
|
|
|3 10.35695/1946-000-043-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|9 786481
|a البرح، عبده محمد علي
|e مؤلف
|g Al-Barah, Abdo Muhammad Ali
|
| 245 |
|
|
|a المحيط المجتمعي وأثره على دعوة الأنبياء والرسل عليهم السلام في القرآن الكريم:
|b دراسة تحليلية
|
| 246 |
|
|
|a Social Environment and its Impact on Prophets and Messengers’ Dawah in the Holy Qur’an:
|b An Analytical Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية
|c 2024
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 54 - 99
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف هذا البحث إلى دراسة المحيط المجتمعي وأثره على دعوة الأنبياء والرسل عليهم السلام في القرآن الكريم سلبًا أو إيجابًا، وعن طبيعة المجتمع وأثره في أساليب دعوة الأنبياء، وقد طبق الباحث المنهج الوصفي التحليلي والاستقرائي، وقد قسمت البحث إلى مقدمة، وأربعة مباحث، وخاتمة، فالمبحث الأول: الأسس المفاهيمية للبحث، وفي المبحث الثاني: تناولت المحيط الأسري وأثره في دعوة الأنبياء والرسل، وجاء المبحث الثالث: عن المحيط المجتمعي وأثره على دعوة الأنبياء والرسل، وفيه أنواعه، وأخيرا جاء المبحث الرابع: بعنوان طبيعة التفكير السائد في محيط الأنبياء، وتوصلت إلى أهم النتائج الآتية: 1. يتكون المحيط المجتمعي من الأسرة والمجتمع، وهما ميدانا دعوة الأنبياء والرسل. 2. ويختلف التعامل الأسري من أقارب الأنبياء، فبعضهم وقف موقفا إيجابيا والآخر موقفا سلبيًا. 3. حصلت اختلالات أسرية مثل الحسد والبغضاء، ولربما وصل إلى القتل أو التغييب القسري. 4. وكان لتنوع طبيعة تفكير أقوام الأنبياء أثر كبير في دعوة الأنبياء والرسل عليهم السلام. 5. تنوع محيط الأقوام من محيط صالح، ومحيط فاسد اضطهادي ديني أو اجتماعي أو أخلاقي أو اقتصادي، وكان له أثر كبير على دعوتهم.
|b This article aims to study the social environment and its impact on prophets and messengers’ Dawah, negatively or positively, determining the society nature and its impact on the methods of prophets’ Dawah. The study employs the descriptive, analytical and inductive approach. It is divided into an introduction, four sections, and conclusion. Section 1 addresses the conceptual foundations of the research. Section 2 tackles the family environment and its impact on prophets and messengers’ Dawah. Section 3 presents the social environment including its types. Section 4 entitled the nature of prevailing the thinking of the environment of the prophets. The study concludes that: 1. Social environment consists of family and society, which are the fields of prophets and messengers’ Dawah. 2. Family interaction with prophets’ relatives varies: there are two positions, viz., positive stance and negative stance. 3. There have arisen some Family disputes including envy and hatred, perhaps leading to murder or forced absenting. 4. Nature diversity of thinking of the prophets’ peoples had a great impact on the prophets and messengers’ Dawah . 5. The people’s environment varied including righteous, corrupt, oppressive religious, social, moral, or economic environment, which significantly impacted prophets and messengers’ Dawah.
|
| 653 |
|
|
|a البيئة الاجتماعية
|a المحيط الأسري
|a الأنبياء والرسل
|a الدعوة إلى الله
|
| 692 |
|
|
|a المحيط المجتمعي
|a الدعوة
|a الأنبياء والرسل
|a القرآن الكريم
|b Social Environment
|b Dawah
|b Prophets and Messengers
|b The Holy Qur’an
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e Al-Qalam Journal
|f Mağallaẗ al-qalam
|l 043
|m ع43
|o 1946
|s مجلة القلم
|v 000
|x 2410-5228
|
| 856 |
|
|
|u 1946-000-043-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1482488
|d 1482488
|
