| LEADER |
03890nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2226104 |
| 024 |
|
|
|3 10.35695/1946-000-043-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|9 786514
|a محمد، دينا بنت محي الدين عبدالحميد
|e مؤلف
|g Mohammed, Dina bint Mohi Eddin Abdulhamid
|
| 245 |
|
|
|a الآراء الاعتقادية لإسماعيل الضرير "ت. 430 هـ." من خلال كتابه الكفاية في التفسير "مسائل خلق القرآن الكريم":
|b الفرق بين التلاوة والمتلو، الحرف والصوت: عرض ونقد
|
| 246 |
|
|
|a Ismail Aldharir’s Doctrinal Viewsin his Book "Alkifayah Fi Altafsir":
|b The Difference between Recitation and Recited, Letter and Sound: Presentation and Criticism
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية
|c 2024
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 208 - 238
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يستعرض البحث عقيدة إسماعيل الضرير (ت ٤٣٠هـ) من خلال كتابه الكفاية في التفسير، وبيان مدى موافقته أو مخالفته لأهل السنة والجماعة من خلال استقراء تفسيره وجمع المسائل العقدية وتحليلها ونقدها، يقوم البحث على مقدمة، ومبحثين، وخاتمة، فالمبحث الأول دراسة عن حياة الضرير، والمبحث الثاني عن دراسة المسائل المتعلقة بالقرآن الكريم عامة، ودراسة عدة مسائل على وجه الخصوص وهي: مسألة خلق القرآن الكريم حيث يرى الضرير أن القرآن الكريم كلام الله غير مخلوق وهو بذلك وافق أهل السنة والجماعة، وخالف الضرير أهل السنة في بعض المسائل: كقوله إن القرآن عبارة عن كلام الله وليس كلام الله على الحقيقة؛ كما أنه يرى أن الوحي يكون بإلقاء الفهم في قلب الموحى إليه لا كلام حقيقي بحرف وصوت مسموع.
|b This article aims to present Ismail Aldharir’s doctrinal views in his book “Alkifayah fi Altafsir”, discussing issues of the Holy Qur’an creation, shedding light on the difference between recitation and recited, letter and sound, and to what extent he agrees or disagrees with the Sunnis and the consensus. The study is divided into an introduction, two sections and conclusion. Section 1 articulates Ismail Aldharir’s biography. Second 2 presents some issues related to his views regarding the Holy Qur’an creation. He believes that the Holy Qur’an is Allah’s word, not created, thus, agreeing with the Sunnis and the consensus. However, he disagreed with the Sunnis in some issues including his belief that the Qur’an is Allah’s word, but not His speech on the truth. He also believes that revelation occurred through allowing understanding into the inspired ‘s heart, not actual words in letters or sounds.
|
| 653 |
|
|
|a العقيدة الإسلامية
|a القرآن الكريم
|a الضرير، إسماعيل بن أحمد بن عبدالله، ت. 430 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a العقيدة
|a إسماعيل الضرير
|a القرآن الكريم
|a الوحي
|a الكفاية
|b Doctrine
|b Ismail Aldharir
|b The Holy Quran
|b Revelation
|b Alkifayah Book
|
| 700 |
|
|
|9 115087
|a الزهراني، أحمد بن صالح بن حسن
|e م. مشارك
|g Al-Zahrani, Ahmad Ibn Saleh
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|e Al-Qalam Journal
|f Mağallaẗ al-qalam
|l 043
|m ع43
|o 1946
|s مجلة القلم
|v 000
|x 2410-5228
|
| 856 |
|
|
|u 1946-000-043-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1482561
|d 1482561
|
