| LEADER |
03851nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2226741 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 786931
|a عرقوب، كمال
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المقدس والمدنس في التحليل السوسيولوجي
|
| 246 |
|
|
|a The Sacred and the Profane in Sociological Analysis
|
| 260 |
|
|
|b مركز فاعلون للبحث في الأنثربولوجيا والعلوم الإنسانية والإجتماعية
|c 2024
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 99 - 114
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a المقدس باعتباره بعدا جوهريا من التجربة الإنسانية تم التخلي عنه من طرف الحداثة ومثل الأنوار التي كانت أساسها، مثل التقدم، العقل والتاريخ. وبتبني هذه المثل، فإن قسما من السوسيولوجيا قد راهن على زوال المقدس واضمحلاله وأفوله ممتنعا بذلك عن تفكير ظاهرة التسامي في علاقتها مع المحايثة والإمساك بالشحنة الوجدانية والدينية التي تشتغل في العديد من تجليات الحداثة. بينما انشغل قسم آخر من السوسيولوجيا على تبيان تهافت مثل الحداثة وفهم خصوصية ما بعد الحداثة. وبهذا، يجب الاعتراف باللامادية وبذلك التوق إلى اللامشروط والأنطولوجي الغني بالمعنى الذي يبني كل واقع وعلى نفس المنوال بالمقدس باعتباره شكلا مستديما في كل بنية اجتماعية. ويجب في مكان آخر أيضا الدفاع على أهمية المقدس بينما نعيش في عالم لا قداسي يغرق في ال "بؤس الرمزي" لمجال سلعي يهيمن على الإنسان المستهلك ويفرض العلم والتكنولوجيا كأنماط هيمنة في العالم، إنه عالم فقير لا يمنح الكثير على الصعيد الوجداني، كما أنه قاس وبارد جدا لا يتيح سوى خلاصا دنيويا.
|b The sacred, as an essential dimension of human experience, has been abandoned by modernity that believes in progress, reason, and history. By adopting these ideals, a section of sociology bet on the disappearance of the sacred, neglecting its continued hidden existence in many manifestations of modernity. While another section of them was focused on explaining the inconsistency of modernity and understanding the specificity of what came after it. Thus, the longing for the ontological constitutive of reality and the sacred as a permanent form in every social structure must be recognized and defended while we live in an unsacred world that is drowning in the “symbolic misery” of a commodity sphere that dominates the human consumer and imposes science and technology as modes of domination in the world. It is a poor world that does not give much emotional support. It is also brutal and cold and offers only worldly salvation.
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة الإسلامية
|a جدلية المقدس
|a الإصلاحات الدينية
|
| 692 |
|
|
|a المقدس
|a المدنس
|a الحياة
|a الأساطير
|a التدين
|b Sacred
|b The Profane
|b Life
|b Mythologies
|b Religiosity
|
| 700 |
|
|
|a بوخريسة، بوبكر
|g Boukhresa, Boubaker
|e م. مشارك
|9 194934
|
| 773 |
|
|
|4 علم الإنسان
|6 Anthropology
|c 006
|e Anthropologia Review
|f Antrūbūlūğiyā
|l 001
|m مج10, ع1
|o 2217
|s أنثروبولوجيا: المجلة العربية للدراسات الأنثروبولوجية المعاصرة
|v 010
|x 2437-041X
|
| 856 |
|
|
|u 2217-010-001-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1483213
|d 1483213
|
