| LEADER |
04551nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2227348 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 524756
|a أبو عجيلة، نجاح محمد إبراهيم محمد
|e مؤلف
|g Abu Ajila, Najah Mohammed Ibrahim Mohammed
|
| 245 |
|
|
|a التأويل الرمزي عند فيلون السكندري:
|b قصة الخلق أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a The Symbolic Interpretation of Philo of Alexandria:
|b The Story of Creation, as a Model
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية
|c 2024
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 88
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعد فيلون السكندري أحد فلاسفة مدرسة الإسكندرية، وتعد فلسفته تطور للفلسفة اليونانية في العصر الهلينستي حيث عمل على التوفيق بين الدين والفلسفة، واستخدم التأويل الرمزي في تفسيره للكتاب المقدس من أجل نشر الديانة الموسوية على أنها ديانة عالمية، وأراد فيلون من خلال فلسفته أن يضع الحقيقة الدينية في صورة فلسفية، وتأثرت فلسفته بالأفكار المنتشرة في عصره، ومن أهم الأفكار التي تأثر بها هي الأفكار الأفلاطونية. تميز فيلون عن الفلاسفة السابقين عليه فكانت الحقائق الفلسفية لها تأثير كبير في تفسيره للكتاب المقدس بينما جاءت أبحاث السابقين عليه أقرب إلى اللاهوت منها إلى الفلسفة، ويعتقد فيلون أن الحقيقة واحدة سواء أكانت عن طريق الدين أو طريق الفلسفة؛ لكنه يرى أن الدين هو الأصل والفلسفة شارحة له، قدم فيلون مفهوما لخلق العالم يختلف عن الرؤية اليونانية لطبيعة الخلق وكان الهدف من ذلك هو وضع قضية الخلق في إطار فلسفي يتفق مع الفلسفة الهلينستية السائدة في عصره، ويعد حديث فيلون عن خلق العالم نواة لفكره الديني.
|b Philo of Alexandria is considered one of the philosophers of the Alexandrian School. His philosophy is considered a development of Greek philosophy in the Hellenistic era, as he worked to reconcile religion and philosophy. He used symbolic interpretation in his interpretation of the Bible in order to spread the Mosaic religion as a universal religion. Through his philosophy, Philo wanted to establish religious truth. In a philosophical form, his philosophy was influenced by the ideas spread in his time, and among the most important ideas he was influenced by were Platonic ideas. Philo distinguished himself from the philosophers who preceded him, as philosophical facts had a great influence on his interpretation of the Bible, while the research of his predecessors was closer to theology than to philosophy. Philo believed that the truth was one, whether it came through religion or the path of philosophy. But he believes that religion is the origin and philosophy explains it Philo presented a concept of the creation of the world that differs from the Greek vision of the nature of creation. The aim of this was to place the issue of creation in a philosophical framework consistent with the prevailing Hellenistic philosophy of his time. Philo’s talk about the creation of the world is considered the nucleus of his religious thought.
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الهلنستية
|a الكتب المقدسة
|a قصة الخلق
|a السكندري، فيلون، ت. 50 م.
|
| 692 |
|
|
|a التأويل الرمزي
|a فيلون السكندري
|a خلق العالم
|a الهلنستية
|a اللوجوس
|b Symbolic Interpretation
|b Philo of Alexandria
|b Creation of the World
|b Hellenism
|b Logos
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 علم اللغة
|6 Islamic Studies
|6 Language & Linguistics
|c 001
|f Ḥawliyyaẗ Kulliyyaẗ Al-Dirāsāt Al-’islāmiyyaẗ wa Al-ʿarabiyyaẗ Lil Banāt Bi Al-’iskandariyyaẗ
|l 002
|m ع40, الإصدار2
|o 2018
|s حولية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسکندرية
|v 040
|x 2357-0423
|
| 856 |
|
|
|u 2018-040-002-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1483880
|d 1483880
|
