| LEADER |
05459nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2227480 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 745908
|a العنزي، سعيد سعود النومس
|e مؤلف
|g Alanazi, Saeed Saud Alnoms
|
| 245 |
|
|
|a حكم عمليات التجميل
|
| 246 |
|
|
|a Provision of Cosmetic Operations
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية
|c 2024
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 1537 - 1588
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a فقد خلق الله الإنسان وجعله في أتم وأبهى صورة وأجملها وأحسن تقويم، وجمله وميزه عن باقي المخلوقات، وهذا ما هو إلا مدح من الله عز وجل للإنسان، ذلك المخلوق الضعيف أمام قدرة الله تعالى القوي المتين. والإنسان بطبيعته يحب الجمال، وهذه فطرة موجودة في الصغير قبل الكبير، وفي الذكر والأنثى، فلا يوجد إنسان يفضل القبح على الجمال، وأودع فيه غريزة حب التزين والتجمل. ودعا إليها عن طريق رسله وأنبيائه فقال: " يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِيٓ أَخۡرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّيِّبَٰتِ مِنَ ٱلرِّزۡقِۚ قُلۡ هِيَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا خَالِصَةٗ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ". وإن كان الجمال يختلف في نظرة الأخرين، كل على حسب رأيه ونفسيته، فما أراه جميلا قد يراه الآخرون عكس ذلك، وهكذا الأنظار ليس لها مقياس محدد للجمال، وإن وجد بعض الشيء إلا إنه لا يجتمع عليه الكل. وإذا كان الإسلام قد شرع التزين والتجمل للرجال والنساء جميعا، فإنه قد رخص للنساء فيهما أكثر مما رخص للرجال. فأباح لهن لبس الحرير والتحلي بالذهب. فالجمال ليس سببا لسعادة البشر إطلاقا، فكم من رجل تزوج بامرأة بسيطة الجمال لكن في عينيه أجمل خلق الله تعالى. إلا أن الغرائز والنفس البشرية لها نزوات ورغبات تجنح بها إلى أمور لا يحمد عقباها، فقام الإسلام بكبح هذه النزوات فحد لها الحدود وشرع لها من الضوابط التي يجعلها تسير في المصلحة الحقيقية التي تحفظ لهذا الإنسان ضرورياته الخمس التي جاء التشريع الإسلامي بحمايتها.
|b Allah created man and made him in the finest, most beautiful and best shape, and his beauty and distinction from the rest of the creatures, which is nothing but praise from Allah almighty to man that creature who is weak in front of Allah's powerful and durable power, inherently loves beauty. This is a nature that exists in the young people before the old, and in the male and female gender, there is no human being who prefers to ugliness over beauty, in which he deposits the instinct of love of decoration and beauty. He called upon her through his messengers and prophets and said: “Children of Adam! Take your adornment at every time of Prayer; *20 and eat and drink without going to excesses. For Allah does not like those who go to excess. servants and the good [lawful] things of provision?" Say, "They are for those people who know”. If beauty differs in other people's perception, depending on their own opinion and psychology, what I see is beautiful that others might see as the opposite, and so eyes have no specific measure of beauty, although there is somewhat to be found but not everyone may agree with it. If Islam has permitted to embellish and embellish all men and women, it had licensed more to women than to men. They were allowed to wear silk and have gold. real interest that preserves and protects this human being's five imperatives, which Islamic legislation protects.
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a الجراحات التجميلية
|a القواعد الفقهية
|
| 692 |
|
|
|a عمليات التجميل
|a الحكم الشرعي
|a التشريع الإسلامي
|a الفقه
|b Cosmetic Operations
|b Legal Provision
|b Islamic Legislation
|b Jurisprudence
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 علم اللغة
|6 Islamic Studies
|6 Language & Linguistics
|c 024
|f Ḥawliyyaẗ Kulliyyaẗ Al-Dirāsāt Al-’islāmiyyaẗ wa Al-ʿarabiyyaẗ Lil Banāt Bi Al-’iskandariyyaẗ
|l 002
|m ع40, ج2
|o 2018
|s حولية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسکندرية
|v 040
|x 2357-0423
|
| 856 |
|
|
|u 2018-040-002-024.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1484017
|d 1484017
|
