| LEADER |
04996nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2228754 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 788121
|a عبدالفتاح، أمينة مصطفى
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a دراسة مقارنة لتعويذة تقبيل الأرض والانبطاح على البطن في المقصورة الإلهية للمعبود آمن-رع مع نظائرها بمعبد ستي الأول بأبيدوس
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بنها - كلية الآداب
|c 2024
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 262 - 302
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يلقى هذا البحث الضوء على تعويذة تقبيل الأرض والانبطاح على البطن في المقصورة الإلهية للمعبود آمن- رع ومقارنتها بمثيلاتها في معبد ، ولم تقتصر هذه التعويذة على الخدمة اليومية فحسب بل كانت عادة متغلغة في جذور الديانة المصرية القديمة لابد من تأديتها، حيث كانت تقام للملوك وكبار القواد، وبالرغم من تباين طرق تأديتها حسب الشخصية المؤدى لها إلا أنها جميعا قد اتفقت في الهدف، وهو إظهار الإذعان والخضوع التام بالانبطاح على البطن كتعبير عن الخوف المستوحى من شخصية الإله أو الفرد الواقف في حضرته، وهذا ما سنلاحظه في النص الخاص بالمقصورة محل الدراسة، حيث استخدم الكاتب أكثر من لفظة تدل على هذا الشعور كـ snḏ وfšfš وdwʒ، ولم يكن النص الخاص بهذه التعويذة ذو ديباجة واحدة بل اختلف من مقصورة لأخرى، كما طال التباين أيضا زي وغطاء رأس الملك، علاوة على السمات الفنية التي حرص مصمم المناظر في المقاصير الستة الإلهية على تنوعها لإظهار مقدرته البارعة في التنوع سواء لغويا أو بالتعبير عن الصورة، وما يكمن وراءها من مغزى ديني، ولهذا تم اختيار هذه التعويذة لتتبع أوجه التباين والتشابه بينها وبين نظائرها، وتحليل كل ما يتعلق بها، ومدى التطور الذي طرأ عليها في العصور التاريخية الملاحقة لذاك العصر.
|b This research sheds light on the spell of Kissing the Ground and Proning on the Floor Lying on the Belly or Kneeling on the Floor inside the divine shrine of the god Amen Ra and comparing it with the similar ones in the Temple of 3bḏw , This spell was not only limited to daily service, but it was also a famous custom rooted in the religion. In ancient Egypt, it had to be performed, as it was held for kings and senior leaders, although the methods of performing it varied according to the personality performing it. However, they all agreed in the same purpose, which is to show submission and complete submission by lying on the floor as an expression of fear inspired by the personality of God or the individual standing in His presence, and this is what we will notice in the text about the shrine (Subject of this Research), where the writer used more than one word to indicate this feeling. Such as snḏ, šfšf, and dw3, and the text for this spell did not have the same expression, but rather differed from one chamber to another. The variation is also seen in the king’s uniform and headdress, in addition to the artistic features in which the scene designer in the five divine chambers varied them to show his excellent abilities in the verification, whether in the linguistics or by expressing through the image, and its religious meaning, this is why this spell was chosen in order to follow the differences and similarities comparing it with its equals, and to analyze everything related to it, and the extent of the related development that occurred in the historical periods after that.
|
| 653 |
|
|
|a الطقوس الفرعونية
|a تقبيل الأرض
|a المعابد المصرية
|a مصر القديمة
|
| 692 |
|
|
|a تعويذة
|a الركوع
|a الميطانية
|a الانبطاح
|a السمات الفنية
|a معبد ملايين السنين
|a ستي الأول
|a الخدمة اليومية
|
| 700 |
|
|
|9 475923
|a عبدالرحمن، أحمد سعيد ناصف
|e م. مشارك
|g Abdelrahman, Ahmed Said Nassef
|
| 700 |
|
|
|9 585844
|a عبدالرحمن، إيهاب جميل عبدالكريم
|e م. مشارك
|g Abd El Karim, Ehab Gamil
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 010
|f Mağallaẗ Kulliyyaẗ Al-Ādāb
|l 002
|m ع61, ج2
|o 1134
|s مجلة كلية الآداب
|t Journal of Faculty of Arts
|v 061
|x 1687-2525
|
| 856 |
|
|
|u 1134-061-002-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1485282
|d 1485282
|
