| المستخلص: |
تتفهم الشريعة الإسلامية جيداً وضع الفتاة التي أعتدي على عرضها (المغتصبة)، وتحاول أن تضع لها الحلول المناسبة، لما نتج عن هذا الاعتداء من آثار، ليس من قبيل التعاطف مع صاحبة المشكلة ومحاولة لملمة جراحها فقط، ولكن تقدم الحلول العملية للآثار المادية التي خلفتها هذه الجريمة الآثمة، والتي تتمثل في المقام الأول في تهتك غشاء البكارة، الذي هو في مجتمعاتنا الشرقية عنوان العفة والطهارة، وتهتكه ولو بسبب خارج عن إرادة الفتاة، أو حتى نتيجة اعتداء آثم تتعرض له، لا ينفي عنها المؤاخذات الاجتماعية التي قد يتلاشى معها أي أمل فى أن تنعم هذه المسكينة بحياة أسرية مستقرة، أو أن تنعم بنظرة متفهمة لمأساتها الإنسانية من قبل المجتمع، فإذا ما أضفنا إلى ذلك: ما قد ينتج عن هذا الاعتداء الآثم من حمل يتحرك بين أحشاء أم كسيرة مطعونة في شرفها، لا تدري ماذا تفعل بهذا الجنين، وإلى من تنسبه؟ وهو الملفوظ حتماً من قبل المجتمع وربما من قبلها أيضاً. لا تترك الشريعة الإسلامية هذه الفتاة المسكينة تتجرع وحدها ويلات محنتها، ولكن تقدم لها الحلول التي تسهم في حل مشكلاتها، وبصفة أخص مشكلة زوال البكارة، ومشكلة تنسيب ولدها، وهو ما حاول البحث أن يعرض له بالتفصيل، بعد أن عُنِي بتحديد مفهوم (المغتصبة) في الفقه الإسلامي، وبيان نظرة الشريعة لها من ناحية الإثم واستحقاق العقوبة.
Because Islamic Sharia understands the status of a female who has lost her virginity as a result of being sexually assaulted, it attempts who provide proper solutions for any resultant injury. The logic for such interest does not stem from mere sympathy with the female and her wounds, but also from a wish to make available practical solutions for the physical repercussions of this despicable crime. One possible, salient result is the deliberate or accidental deflowering of the female hymen, the symbol of chastity and integrity in our eastern societies. Needless to point out that in case of such a criminal assault, the hope of any social excuse may vanish; consequently, the poor female may lose any chance of living in peace or wellbeing, or any fulfilling understanding of her human tragedy on the part of her fellow citizens. In some cases sexual assault may also occasion a pregnant, defenseless mother with no honor or graciousness to protect the social-cast infant whose mother, who does not know whom to attribute to, might sully him/ her. Islamic Sharia never disregards the sexually-assaulted female all alone with her agonies but lends a number of solutions to alleviate her pains and mollify the puzzling challenges of her lost virginity and her illegitimate baby. This paper defines “sexual assault” in Islamic Jurisprudence, discusses the question of deflowering a hymen, elaborates on the issue child attribution, and deliberates Sharia’s view of the possible sin and penalty of the sexually-assaulted female.
|
