| LEADER |
04657nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2229954 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 566330
|a أبو حسين، محمد يوسف
|e مؤلف
|g Abu Hussein, Mohammed Yousef
|
| 245 |
|
|
|a المدينة العربية الإسلامية:
|b بنيان الدين الحنيف
|
| 246 |
|
|
|a The Arab Islamic City:
|b Building the True Religion
|
| 260 |
|
|
|b جامعة آل البيت
|c 2024
|g حزيران
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 285 - 322
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف هذا البحث إلى إيجاد التطابق بين مبادئ الدين ومرادفاتها على مستوى التخطيط والعمارة، فهو يرصد تعاليم الدين الحنيف من خلال تتبع البيئة المبنية في المدينة العربية الإسلامية، واتبع المنهج التحليلي الوصفي عبر النظر في التخطيط الحضري والعمارة، وما يقابل ذلك من آيات قرآنية وأحاديث نبوية، وتكمن مشكلة البحث في إثبات أن الإسلام قد سخر التخطيط والعمارة لإيجاد فضاء حضري لإيواء أتباعه وتطبيق شرائعه على الأرض، أما فرضية البحث فهي أن هذه المدينة خاصة بالإسلام، وهي تحمل اسمه، وموجودة ضمن جغرافيته، ونتج عن هذا البحث أن المدينة أساسية للدين الحنيف، وهو يقدمها للعالم كنموذج حي للأمة المسلمة حيث تمثل أسلوبه في الدعوة إلى الله جل جلاله، وهذا فريد في تاريخ المدن والأديان، والنتيجة أتت متوافقة مع حقيقة أن الإسلام بالأساس دين التمدن، ومدينته تعتبر تجسيداً لتعاليمه، ويؤكد جورج مارسيه، في مقالته "الإسلام والتمدن"، على أن الإسلام لم يظهر إلا في مجتمع متمدن، وأن المدينة ضرورية لتطبيق الشعائر الإسلامية لا سيما الصلاة الجامعة، فيقول: في المدينة يجد المرء فضائل الإسلام المتمثلة بالمساجد والمدارس وسائر المنشآت.
|b This research aims to find correspondence between the principles of religion and their synonyms at the level of planning and architecture. It monitors the teachings of the true religion by tracing the built environment in the Arab Islamic city. It followed the descriptive analytical approach by looking at urban planning and architecture, and the corresponding Qur’anic verses and Prophetic Hadiths. The problem of the research lies in proving that Islam has harnessed planning and architecture to create an urban space to house its followers and implement its laws on the ground. The research hypothesis is that this city is specific to Islam, as it bears its name and is located within its geography. This research resulted in the fact that the city is essential to the true religion, and it presents it to the world, as a living model of the Muslim nation, as it represents his method of calling to God Almighty, and this is unique in the history of cities and religions. It came as a result consistent with the fact that Islam is essentially a religion of civilization, and its city is considered an embodiment of its teachings. In his article, “Islam and Civilization”, Georges Marçais emphasizes that Islam only appeared in a civilized society, and that the city is necessary for the implementation of Islamic rituals, especially congregational prayer. He says: In the city, one finds the virtues of Islam represented by mosques, schools, and other facilities.
|
| 653 |
|
|
|a التخطيط الحضري
|a الفكر الإسلامي
|a التراث الإسلامي
|a المناطق السكنية
|
| 692 |
|
|
|a العمارة الإسلامية
|a المدينة الإسلامية
|a المجتمع المسلم
|a الحضارة الإسلامية
|b Islamic Architecture
|b Islamic City
|b Muslim Community
|b Islamic Civilization
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|e Al-Manarah for Research and Studies - Arts & Social Sciences Series
|l 002
|m مج3, ع2
|o 2477
|s مجلة المنارة للبحوث والدراسات - سلسلة الآداب والعلوم الاجتماعية
|v 003
|x 2958–227x
|
| 856 |
|
|
|u 2477-003-002-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1486521
|d 1486521
|
