| LEADER |
04532nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2230244 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 789099
|a إبراهيم، أميرة رمضان محروس
|e مؤلف
|g Ibrahim, Amira Ramadan Mhrous
|
| 245 |
|
|
|a دور المرأة في تعزيز الأخذ بالثأر في ممارسات الحياة اليومية
|
| 246 |
|
|
|a The Role of Women in Promoting Revenge in the Everyday Practices
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة تواصل للدراسات والتوعية الثقافية
|c 2023
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 198 - 231
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تهدف الدراسة إلى التعرف على الدور الذي تؤديه النساء في تعزيز الثأر في مواقف الحياة اليومية، التي تدعم ثقافة ظاهرة الثأر وبنيتها في صعيد مصر. واعتمدت الدراسة على النظرية النسوية، ونظرية التمثيل المسرحي لجوفمان، والهابيتوس لبيربورديو. اعتمدت الدراسة على المنهج الأنثروبولوجي، باستخدام طريقة دراسة الحالة، واستخدمت أداة دليل المقابلة المتعمقة. أجريت الدراسة على عينة عمدية بلغ حجمها (۱٥) مشاركة من النساء المنتميات إلى عائلات ذات خصومة ثأرية بصعيد مصر. وتوصلت الدراسة إلى أن النساء وليات الدم في صعيد مصر هن المحرك الأول والأساسي في حوادث الثأر؛ فالنساء يعززن الثأر من خلال ممارسات الحياة اليومية، وبطرائق خفية متكررة وملزمة من وراء الكواليس. تنفيذ الثأر حكر على الرجال وتعزيزه حكر على الإناث. رفض النساء الاحتفال بالأعياد والمواسم الدينية ومراسم الزفاف في أثناء الأخذ بالثأر وبعده. تعزز النساء الأخذ بالثأر من خلال الملابس، والطعام، وغيرها من مواقف الحياة اليومية. تجيد المرأة في الصعيد وخاصة وليات الدم استخدام عناصر الثقافة الشعبية وتطوعها للتحريض على الثأر، فتستخدم الأمثال الشعبية على القتيل لتشعل من حمية رجال العائلة لسرعة أخذ حقه.
|b The study aims to identify the role that women play in promoting revenge in daily life situations, which supports the culture and structure of the phenomenon of revenge in Upper Egypt. the study employed feminist theory, Goffman’s dramaturgical model of social life, and Pierre Bourdieu’s habitus theory. Moreover, the study used the anthropological approach, the case study method, and the in-depth interview tool. It was conducted on a deliberate sample of (15) participants, women from families with feuds in Upper Egypt. The study found that Women and blood relatives in Upper Egypt are the first and primary movers in the incidents of revenge. Women promote revenge through daily life practices and in a subtle, frequent, obligatory way behind the scenes. Revenge is the preserve of men, and its implementation is restricted to women. Women refuse to celebrate religious occasions and wedding ceremonies and promote revenge through clothing, food, and other everyday situations. Women in Upper Egypt, especially blood relatives, are good at exploiting elements of popular culture to instigate revenge. Thus, they use famous proverbs about the dead man to ignite the family men to take his right quickly.
|
| 653 |
|
|
|a ظاهرة الثأر
|a المرأة المصرية
|a الحياة اليومية
|a السلوكيات الإجرامية
|
| 692 |
|
|
|a الثأر
|a القتل
|a العنف
|a الأخذ بالثأر
|a مواقف الحياة اليومية
|b Revenge
|b Murder
|b Violence
|b Taking Revenge
|b Everyday Situations
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 006
|e The Egyptian Journal of Social and Behavioral Sciences
|f Al-Mağallah Al-Miṣriyyaẗ Lil ʿulūm Al-Īğtimāʿiyyaẗ wa Al-Sulūkiyyaẗ
|l 007
|m ع7
|o 2550
|s المجلة المصرية للعلوم الاجتماعية والسلوكية
|v 000
|x 2682-2725
|
| 856 |
|
|
|u 2550-000-007-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1486820
|d 1486820
|
