المصدر: | آداب الرافدين |
---|---|
الناشر: | جامعة الموصل - كلية الآداب |
المؤلف الرئيسي: | أحمد، عمار إسماعيل (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Ahmed, Ammar Ismail |
المجلد/العدد: | مج51, ملحق |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2021
|
التاريخ الهجري: | 1443 |
الشهر: | أيلول |
الصفحات: | 1 - 29 |
ISSN: |
0378-2867 |
رقم MD: | 1487017 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
إبهام | بلاغة | دلالة | Ambiguity | Rhetoric | Signification
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02913nam a22002177a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 2230421 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b العراق | ||
100 | |a أحمد، عمار إسماعيل |g Ahmed, Ammar Ismail |e مؤلف |9 69518 | ||
245 | |a بلاغة التوشيع في أحاديث المصطفى الشفيع | ||
260 | |b جامعة الموصل - كلية الآداب |c 2021 |g أيلول |m 1443 | ||
300 | |a 1 - 29 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |a نقف في هذا البحث عند فن بلاغي ورد في الحديث النبوي الشريف وهو التوشيع الذي جمع بين جمال اللفظ ورونق المعنى بتفصيل بعد إجمال لتمكين المعنى في نفس المتلقي تمكينا زائدًا، لوقوعه بعد استشراف النفس إليه بالإبهام. فبالتوشيع يزال ذلك الإبهام ويتضح المراد، فالشيء إذا علم ناقصا تشوقت النفس إلى العلم به كاملاً، وحصل لديها ظمأ لمعرفته، فإذا استكملت النفس معرفته كانت لذتها أشد من حصول العلم به دفعة واحدة. وقد عرض البحث ثلاثة عشر حديثا لتكون عينة له جمعت من كتب الحديث الصحيحة والسنن والمسانيد للوقوف على بلاغة ذلك الفن والتعريف به لغة واصطلاحاً وقد أدرجت تلك الأحاديث واحداً تلو الآخر من غير تقسيم أو تفريع مادامت أنها تندرج تحت فن واحد فحسب. |b In this research, we stand at a rhetorical art mentioned in the noble hadith of the Prophet, which is the spread that combines the beauty of the word and of the meaning in detail after the summarization to enable the meaning in the same recipient as an additional empowerment, because it occurs after the soul looks at itself with the thumb. By employing beautification ambiguity is removed and the meaning becomes clear. If a thing is incompletely known, the soul yearns to be fully aware of it, and it has a thirst for knowledge of it. If the soul completes its knowledge, its pleasure is greater than the attainment of knowledge of it all at once. The research presented thirteen hadiths collected from the books of authentic hadiths, the Sunan and the Musnads to find out the eloquence of that art and define it linguistically and idiomatically | ||
653 | |a الأحاديث النبوية |a البلاغة العربية |a فن التوشيع | ||
692 | |a إبهام |a بلاغة |a دلالة |b Ambiguity |b Rhetoric |b Signification | ||
773 | |4 الادب |6 Literature |c 002 |f Ādāb al-rāfidayn |l 991 |m مج51, ملحق |o 0260 |s آداب الرافدين |t Al Rafidain Arts |v 051 |x 0378-2867 | ||
856 | |u 0260-051-991-002.pdf | ||
930 | |d n |p y |q n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 1487017 |d 1487017 |