ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > صورة الخصم المحارب في شعر النب...>الوصف

صورة الخصم المحارب في شعر النبهاني: دراسة تحليلية

العنوان بلغة أخرى: The Image of the Warrior Opponent in the Poetry of Nabhani: An Analytical Study
المصدر: آداب الرافدين
الناشر: جامعة الموصل - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: خلف، قيس علاوي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Khalaf, Qays Allawi
المجلد/العدد: مج51, ع85
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1442
الشهر: حزيران
الصفحات: 129 - 146
ISSN: 0378-2867
رقم MD: 1487299
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الصورة الشعرية | الشعراء العرب | سليمان بن سليمان بن مظفر، ملك نبهاني، ت. 915 هـ. | الشعر العماني
كلمات المؤلف المفتاحية:
الصورة | الشعر | الدلالة | Image | Poetry | Connotation
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: لم يلق الشعر العماني الدراسة التي تكفي وكذلك الشعراء العمانيون؛ لم تنلهم يد العناية التي يستحقونها على الرغم من أن معظم شعراء عمان قد تميزوا بالأشعار ذات السبك الرصين والجزالة والجمال، والوصول لمستوى متميز في محاكاة الشعر العربي القديم سواء أكان ذلك الشعر مستقلا بكيانه؛ أم كان تقليدا أو معارضة، ولا سيما في حقب زمنية غابت عن الشعر فيها القصائد التي تبلغ الدرجة المتميزة من البلاغة والصور الشعرية والمستويات الفنية المطلوبة، وإنما غلبت على الشعر الزخارف اللفظية والتنميق المتكئ على الجناس المتكلف والاستعارات الفجة والطباق المبالغ به.

Omani poetry was not sufficiently studied, and neither did the Omani poets. They were not inspired by the care they deserve despite the fact that most of Oman's poets were distinguished by poems with discreet, beautiful and beautiful castings, and reaching a distinguished level in imitating ancient Arabic poetry, whether that poetry was independent of its being; Or was it an imitation or opposition, especially in periods of time when poems that reach the distinct degree of eloquence, poetic images and the required artistic levels are absent from poetry.
ISSN: 0378-2867

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.