تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > العلية الغائية في فلسفة ابن رش...>الوصف

العلية الغائية في فلسفة ابن رشد

العنوان بلغة أخرى: Cause Finale in the Philosophy of Ibn Rushd
المصدر: آداب الرافدين
الناشر: جامعة الموصل - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: إبراهيم، سامي محمود (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ibrahim, Sami Mahmood
المجلد/العدد: مج52, ع91
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1444
الشهر: كانون الأول
الصفحات: 539 - 558
ISSN: 0378-2867
رقم MD: 1487469
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
النظام الكوني | قضايا الفلسفة | مبدأ العلية
كلمات المؤلف المفتاحية:
العلة | الوجود | السبب | الفعل | الفاعل | الغائية | الكون | Cause | Existence | Cause | Action | Subject | Finality | Universe
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: لا يقتصر هذا المبحث على حدود طبيعة العلية كسببية ومبدأ للوجود في فلسفة ابن رشد، بل يبحث عن أهداف وغايات هذه العلية التي اختلف بها عن أرسطو وذلك لتأكيد أصالته وعمقه النقدي والتحليلي واستقلاله الفكري في بحث أسباب الوجود وعلله القريبة والبعيدة. فابن رشد يركز تركيزا خاصا على هذا الجانب، ثم يحاول بعد ذلك أن يبين هذه العلل على وفق دائرة السببية الكونية التي رسمها الخالق سبحانه وتعالى. وإذا كان أرسطو يقدم فكرة العلية على أساس واحد، فإننا سنجد هذا الأساس، قد توسع فيه ابن رشد؛ فحاول أن يثبت ضرورة فهم العلية بوصفه مبدأ عاما للوجود التي شكلت بدورها صيرورة الكون الأزلية، ولا سيما أنه قد أضاف جديدا في هذا المجال، وهذه الإضافة كانت محاولة منه لحل الخلاف في أولوية هذه العلل وترتيبها الوجودي والزمني، ذلك أن حقيقة الخلق وطريقة معرفتها تستلزم دراسة فعل العلة والسبب كمبدأ مهم وأساسي يفيد القوة والتأسيس لألية فهم نظام الكون، بمعنى أننا سنرى تفسيرا لأغلب جوانب تكون الأجسام والأشياء عن طريق مبدأ العلية وقصدية نظامها الكوني الشامل؛ لذلك شكلت حقيقة فعل العلل عند ابن رشد طرحا جديرا بالبحث، فقد أثارت نقاشا واسعا بين الفلاسفة والمفكرين، الأمر الذي يعكس الأهمية البالغة التي احتلها هذا الموضوع ولا سيما في فهم مسألة العالم، مادته وفعله وزمانه؛ لذلك نهدف في هذا البحث تقديم آلية فهم سببية العلل التي يرتسم بها الفاعل والوجود على وفق مبدئية التكامل الكوني وتحقيق الغائية التي فسرها ابن رشد. وتكمن أهمية هذا البحث في محاولة تسليط الضوء على أهمية مسألة ومبدأ العلية بصورها المتعددة في رسم غائية كونية يسير بمقتضاها كلا الوجودين الطبيعي والميتافيزيقي، التي تعبر عن أصالة ابن رشد في طرح قضايا الفلسفة وإشكالات الوجود الكبرى.

This topic is not limited to the limits of the nature of causality as a causation and principle of existence in Ibn Rushd's philosophy, but rather searches for the goals and objectives of this causality with which he differed from Aristotle, in order to confirm his originality, critical and analytical depth, and intellectual independence in examining the causes of existence and its near and far causes. Ibn Rushd places special emphasis on this aspect, and then tries to show these causes according to the circle of cosmic causation drawn by the Creator, Glory be to Him. If Aristotle presents the idea of causality on one basis, we will find this basis, which Ibn Rushd expanded on. He tried to prove the necessity of understanding causality as a general principle of existence, which in turn shaped the eternal process of the universe. Especially that he had added something new in this field. This addition was an attempt by him to resolve the dispute regarding the priority of these causes and their existential and temporal arrangement, because the reality of creation and the way of knowing it requires the study of the action of the cause and the cause as an important and basic principle that benefits the strength and foundation of the mechanism of understanding the system of the universe, meaning that we will see an explanation For most aspects, bodies and things are formed by the principle of causality and the intentionality of its comprehensive cosmic system. Therefore, the fact that Ibn Rushd’s action of causes formed a proposition worthy of research, as it provoked a wide discussion among philosophers and thinkers, which reflects the great importance that this topic occupied, especially in understanding the issue of the world, its substance, action and time. Therefore, we aim in this research to present a mechanism for understanding the causation of the causes that characterize the agent and existence according to the principle of cosmic integration and the realization of the finality explained by Ibn Rushd. The importance of this research lies in an attempt to shed light on the importance of the issue and the principle of causality in its multiple forms in drawing a universal teleology according to which both the natural and metaphysical existences go, which expresses the originality of Ibn Rushd in raising the issues of philosophy and the major problems of existence.
ISSN: 0378-2867

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.