ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > موقف المعتزلة والأشاعرة من الع...>مارك

موقف المعتزلة والأشاعرة من العقل

العنوان بلغة أخرى: The Position of Mu'tazila and Ash'ari on the Mind
المصدر: آداب الرافدين
الناشر: جامعة الموصل - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: أحمد، هجران عبدالإله (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ahmed, Hijran Abdul Ilah
مؤلفين آخرين: عبدالجبار، رؤى زبير (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج51, ع85
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1442
الشهر: حزيران
الصفحات: 759 - 780
ISSN: 0378-2867
رقم MD: 1487596
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الفرق الكلامية | فرقة المعتزلة | جماعة الأشاعرة | فلسفة الدين | العقيدة الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
عقل | تفكير | عقيدة | Mind | Thinking | Belief
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03999nam a22002417a 4500
001 2230974
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a أحمد، هجران عبدالإله  |g Ahmed, Hijran Abdul Ilah  |e مؤلف  |9 789483 
245 |a موقف المعتزلة والأشاعرة من العقل 
246 |a The Position of Mu'tazila and Ash'ari on the Mind 
260 |b جامعة الموصل - كلية الآداب  |c 2021  |g حزيران  |m 1442 
300 |a 759 - 780 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يهدف هذا البحث بيان موقف المتكلمين من العقل، وإبراز دوره الحقيقي ومنزلته عند الفرق الكلامية مقتصرا على فرقتين من أبرز الفرق الإسلامية وهما "المعتزلة والأشاعرة"، حيث جعلت المعتزلة للعقل سلطة واسعة ونفوذ كبير، بحيث جعلت النص الديني خاضع للعقل وتابع له، لأنهم امنوا بان طريق إثبات الله بالعقل وحده، وان العقل هو المرشد إلى الحق وهو أداة لإدراك المعرفة الدينية. أما الأشاعرة على الرغم من اتفاقهم على ضرورة استخدام العقل في معرفة الله وان النظر العقلي والتفكر في الدين أمر واجب، إلا أنهم حاولوا إعادة النظر في دور العقل، أي انهم لم يعطوا أهمية مطلقة للعقل على حساب الشرع، لكون العقل وأحكامه متغيرة وغير ثابتة، وهو بذلك لا يصل؛ لأن يقوم مقام الشرع، لذلك ذهبوا إلى عدم إعطاء العقل الأهمية المطلقة، لأن إعطاء الأهمية المطلقة للعقل لا تقضي إلى دعم الشرع دائما.  |b  The importance of the mind was not that it was the tool used by the speakers in defense of Sharia, the only reason for their concern for the intellect, but rather for the connection of the mind with other verbal problems, which plagued the Islamic thought in general and the verbal thought in particular, which is the problem of "reason and transmission" and this problem called the basis for many verbal problems, no Rather, the difference in the beginning with the mind or the transmission indicates the difference in the Islamic difference and in the perception of the relationship between them. The position of the Mu'tazila and the Ash'ari on the mind can be summed up in it that both schools agreed on the consideration leading to the knowledge of God Almighty is a duty, but they differed in the method of proving it. There is no need for Sharia to prove it, just as they believed in agreement between the mind and the transmission. But if the mind disagrees with the transmission, "the mind is taken and the transmission is interpreted. "The Alash'ari have tried to reconsider the role of the mind, and they went not to give the mind absolute importance, because giving the absolute importance to the mind does not always lead to the support of the Sharia, but rather it requires the negation of the law and its replacement with the intellect, just as the Mu'tazila said that the mind is not able to comprehend the rulings of God, so it must be The messengers are sent, and that the way to prove God. 
653 |a الفرق الكلامية  |a فرقة المعتزلة  |a جماعة الأشاعرة  |a فلسفة الدين  |a العقيدة الإسلامية 
692 |a عقل  |a تفكير  |a عقيدة  |b Mind  |b Thinking  |b Belief 
700 |9 704818  |a عبدالجبار، رؤى زبير  |e م. مشارك  |g Abduljabbar, Ruaa Zubair 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 028  |f Ādāb al-rāfidayn  |l 085  |m مج51, ع85  |o 0260  |s آداب الرافدين  |t Al Rafidain Arts  |v 051  |x 0378-2867 
856 |u 0260-051-085-028.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 1487596  |d 1487596 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.