العنوان بلغة أخرى: |
The Goals of Dialogue among the Jews with the Messenger |
---|---|
المصدر: | آداب الرافدين |
الناشر: | جامعة الموصل - كلية الآداب |
المؤلف الرئيسي: | الجاسم، ظفر عبدالرزاق ذنون (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Jassim, Thafar Abdulrazzaq Dhanoun |
مؤلفين آخرين: | جاسم، وعد الله صالح (م. مشارك) |
المجلد/العدد: | مج51, ملحق |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2021
|
التاريخ الهجري: | 1442 |
الشهر: | مارس |
الصفحات: | 810 - 836 |
ISSN: |
0378-2867 |
رقم MD: | 1488318 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
الدعوة | معاملات | تشريع | Advocacy | Transactions | Legislation
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
ثمة من يعتقد أن الحوار الذي أجراه اليهود في عصر الرسالة لا يتعدى أن يكون استفسارا أو اختبارا من اجل إظهار الشك في الدعوة أو التماس في نبوتها، وبالأحرى إظهار حقيقتها ومن ثم اتباعها، ولكن ما أجراه اليهود وما قدموا عليه من حوار، خرج من مضمونه كحوار بناء ونقاش سليم وتفاعل مشترك يدلي بنتائجه على الطرفين، إلى حربا بديلة بموجهه فكريه ونقاشات جدلية، وصلت إلى درجة التعنت والتعصب في موقفهم الفكري، والذي كان بمقاصد وأهداف واضحة من سحب بساط النبوة وشرعيتها المقدسة ومن ثم زعزعة المسلمين وأثارة الغموض وجعل الرؤية مبهمة في بيان حقيقتها وشروع اتباعها بين حين وأخر، تعنصرا وتحيزا لليهود واليهودية. Some believe that the dialogue conducted by the Jews in the era of the message does not exceed to be an inquiry or a test in order to show suspicion of the call or to seek in its prophecy, rather to show its truth and then its followers, but what the Jews conducted and what they presented to it from dialogue, came out of its content as a dialogue building and sound discussion and joint interaction that leads its results on both sides, to an alternative war with its intellectual orientation and dialectical discussions, that reached the degree of intransigence and intolerance in their intellectual stance, which was with clear goals and objectives of withdrawing the rug of prophethood and its sacred legitimacy and then destabilizing Muslims and raising ambiguity and making the vision vague in explaining its truth and its followers. Occasionally, it discriminated against and prejudiced Jews and Judaism. |
---|---|
ISSN: |
0378-2867 |