ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مقصد حفظ الدين:>مارك
يجب تسجيل الدخول أولا

مقصد حفظ الدين: نماذج تطبيقية من كتاب رياض الصالحين

العنوان بلغة أخرى: The Purpose of Preserving Religion: Applied Models from the Book Riyadh Al-Salehin
المصدر: مجلة أبحاث كلية التربية الأساسية
الناشر: جامعة الموصل - كلية التربية الأساسية
المؤلف الرئيسي: محمد، مروى جاسم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Muhammad, Marwa Jassim
مؤلفين آخرين: الزبيدى، نبيل محمد غريب شبيب (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج20, ع2
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: يناير
الصفحات: 307 - 334
ISSN: 1992-7452
رقم MD: 1488860
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
المقاصد الشرعية | حفظ الدين | الأحاديث النبوية
كلمات المؤلف المفتاحية:
مقصد الدين | النووي | رياض الصالحين | Maqsad Al-Din | Al-Nawawi | Riyadh Al-Salehin
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 06225nam a22002417a 4500
001 2232342
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 789960  |a محمد، مروى جاسم  |e مؤلف  |g Muhammad, Marwa Jassim 
245 |a مقصد حفظ الدين:  |b نماذج تطبيقية من كتاب رياض الصالحين 
246 |a The Purpose of Preserving Religion:  |b Applied Models from the Book Riyadh Al-Salehin 
260 |b جامعة الموصل - كلية التربية الأساسية  |c 2024  |g يناير 
300 |a 307 - 334 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a الحمد لله الذي خلق الأنس والجن ليكلفهم أن يعبدوه ويطيعوه، والصلاة والسلام على رسول الله محمد (صلى الله عليه وسلم) الذي أمرنا باتباعه والاقتداء به، وعلى أله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن من رحمة الله سبحانه أنه خلقهم لغاية وهدف، وتكليفه لهم ليوجههم لما فيه صلاحهم ونفعهم ونجاتهم في الدارين، فالشريعة بما فيها تعتبر الغذاء الروحي الذي يحتاج إليه العباد أكثر من طعامهم وشرابهم ونفسهم، فإذا انقطع الطعام والشراب والنفس مات الجسد، بينما تموت الروح بانقطاع الإيمان وبموتها يموت الجسد. وهذه التكاليف مصدرهما القرآن والسنة اللذان كانا منبعا لأحكام الشريعة بدلالتهما القطعية والظنية أو قياسا على نصوصهما التي تعتبر محل الاستنباط لكل جديد من الوقائع والنوازل. وإن معرفة المكلف مقاصد الشريعة ووسائلها ومكملات أحكامها، وأدارك حكم الشارع من تشريعاته يشعره بلذة الطاعات فتدفعه للإسراع إلى الالتزام فيها، وتحثه على تجنب منهياتها ومحرماتها، لإدراكه بأن الشارع ما أمر بأمر إلا وفيه مصلحة وخير، وما نهى عن فعل شيء إلا وفيه مفسدة وشر، أدرك ذلك أم لم يدركه. وقد وجد العلماء بعد استقراء لأحكام الشريعة ومقاصدها أن الله تعالى في شريعته قصد حفظ خمسة أمور: الدين، والنفس، والعقل، والنسل، والمال، فهذه هي المقاصد التي أرادت الشريعة تحقيقها فكل ما يحقق هذه المقاصد الخمسة أو يحفظها فهو مصلحة وكل ما يخل بوجودها فهو مفسدة، ومقصد حفظ الدين أعلاها وأهمها، وباعتبار أن علماء الأمة الذين اختارهم الله تعالى لحفظ دينه وإيصال شريعته كرجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله، فعكفوا على كتابه تعالى، وتلقفوا أحاديث نبيه فحفظوها في الصدور، ودونوها في السطور، ومن ألمعهم الأمام الجليل الزاهد الورع الفقيه الأمام النووي رحمه الله تعالى، وكتابه رياض الصالحين كتاب حديثي تلقته الأمة بالقبول بحيث لم يخل بيت من بيوت المسلمين منه ويتناوب الناس في حفظه ومدارسته كبارا وصغارا، اخترت نماذج تطبيقية من كتاب رياض الصالحين للأمام النووي لهذا المقصد لما لحفظ الدين وبيان وسائله ومكملات أحكامه من أهمية في استنهاض الأمة وترسيخ لإيمانهم في قبول تكليفاته لنيل سعادة الدارين.  |b Praise be to God, who created mankind and the jinn to command them to worship and obey Him, and may blessings and peace be upon the Messenger of God, Muhammad (peace be upon him), whom we were commanded to follow and imitate, and upon his family and all his companions, and after: It is from the mercy of God Almighty that He created them for a purpose and goal, and assigned them to direct them to what is for their benefit, benefit, and salvation in the two worlds. Sharia law, including it, considers the spiritual nourishment that the servants need more than their food, drink, and breath. If food, drink, and breath are cut off, the body dies, while the soul dies with the cessation of faith. With its death, the body dies. These costs come from the Qur’an and the Sunnah, which were the source of the rulings of Sharia with their definite and speculative significance, or by analogy with their texts, which are considered the source of deduction for all new facts and calamities. The knowledge of the accountable person about the purposes of the Sharia, its means, and the completion of its rulings, and his understanding of the Lawgiver’s ruling from its legislation, makes him feel the pleasure of obedience, prompts him to hasten to adhere to it, and urges him to avoid its prohibitions and prohibitions, due to his awareness that the Lawgiver has not commanded a matter except that there is benefit and good in it, and he has not forbidden doing anything except that it contains corruption and evil. Realize it or not. 
653 |a المقاصد الشرعية  |a حفظ الدين  |a الأحاديث النبوية  
692 |a مقصد الدين  |a النووي  |a رياض الصالحين  |b Maqsad Al-Din  |b Al-Nawawi  |b Riyadh Al-Salehin 
700 |9 113768  |a الزبيدى، نبيل محمد غريب شبيب  |e م. مشارك  |g Al-Zubaidy, Nabeel Mohammed Ghareeb Shibeeb 
773 |4 التربية والتعليم  |6 Education & Educational Research  |c 013  |e College of Basic Education Researches Journal  |f Maǧallaẗ abḥāṯ kulliyyaẗ al-tarbiyaẗ al-asāsiyyaẗ  |l 002  |m مج20, ع2  |o 1127  |s مجلة أبحاث كلية التربية الأساسية  |v 020  |x 1992-7452 
856 |u 1127-020-002-013.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
999 |c 1488860  |d 1488860 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.