ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > استدعاء الشخصيات القرآنية في ا...>مارك

استدعاء الشخصيات القرآنية في الشعر اليمني المعاصر

العنوان بلغة أخرى: Invoking Quranic Characters in Contemporary Yemeni Poetry
المصدر: مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية
المؤلف الرئيسي: الجوذري، نور شهيد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Jawthari, Nour Shahid
مؤلفين آخرين: منتظري، آزاده (م. مشارك) , ناصري، مهدي (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج14, ع3
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: تموز
الصفحات: 709 - 740
DOI: 10.33843/1152-014-003-030
ISSN: 2227-2895
رقم MD: 1489556
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الشعر اليمني | الجماليات الفنية | القصص القرآنية | الشخصيات التراثية
كلمات المؤلف المفتاحية:
القرآن الكريم | الشخصيات القرآنية | الاستدعاء | الأنبياء | الشخصيات الإيجابية | الشخصيات السلبية | The Holy Qur’an | Quranic Characters | Invocations | Prophets | Positive Characters | Negative Characters
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 08050nam a22002657a 4500
001 2232994
024 |3 10.33843/1152-014-003-030 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 790417  |a الجوذري، نور شهيد  |e مؤلف  |g Al-Jawthari, Nour Shahid 
245 |a استدعاء الشخصيات القرآنية في الشعر اليمني المعاصر 
246 |a Invoking Quranic Characters in Contemporary Yemeni Poetry 
260 |b جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية  |c 2024  |g تموز 
300 |a 709 - 740 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a استوحى شعراء اليمن من معاني القصص القرآنية وأحداثها لربطها بتجاربهم الشعرية، مما أضاف لشعرهم بعدا مميزا من القوة والتأثير. كان الشعراء اليمنيون يتقنون اختيار القصة التي تساعدهم على تعزيز رؤيتهم الفنية، حيث اقتربوا من القصة القرآنية بالإشارة إليها، أو التلميح لها، أو ذكر جزء منها، أو تحويلها، دون الوقوع في السرد المفصل، مما خلق للقارئ فرصة لخلق صور فنية، وهو ما جعله يعود بخياله إلى القصة التي استخدمها الشاعر ليقارن بين القصة القرآنية والشكل الفني الذي يعتمده في شعره ليخدم مضمونا فنيا جديدا. شعراء اليمن استوعبوا القيمة الفنية والجمالية في توظيف قصص الأنبياء القرآنية في أعمالهم الشعرية، مدركين تأثيرها العميق على القارئ. تحتوي هذه القصص على مفاهيم غنية تمتزج بشكل متميز في الشعر، مما يضيف له عمقا لا يمكن تحقيقه بالجمل العادية، مما يعزز العنصر الفني للشعر بشكل عام. وقد قمنا في هذا البحث بدراسة الشخصيات القرآنية في الشعر اليمني المعاصر لما تتمتع هذه الدراسة من أهمية وبالتركيز على المنهج الوصفي التحليلي وتشير نتائج الدراسة إلى أنه وجد شعراء اليمن في القصة القرآنية دعما للتعبير عن أفكارهم ومشاعرهم، إذ استوحوا معانيها وأحداثها ليربطوها بتجاربهم الشعرية، مما أضاف لشعرهم بعدا مميزا من القوة والتأثير. شخصية النبي يوسف عليه السلام من الشخصيات التي وردت في الشعر اليمني المعاصر أكثر بكثير من بقية الأنبياء عليهم السلام؛ وقصة النبي موسى (عليه السلام) هي واحدة من القصص التي تحظى بمكانة كبيرة في القرآن الكريم، وتضمن قصة سليمان مع النمل واحدة من القصص القرآنية التي اعتمدها بعض شعراء اليمن المعاصرين في شعرهم. فأغلب القصائد التي تناولت الرسول (صلى الله عليه وآله) ضمن ما يعرف بـ قصائد الئمديح النبوي وغالبا ما استخدم شعراء اليمن المعاصرون حادثة الإسراء والمعراج للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، التي ذكرها القرآن الكريم في سورة الإسراء وهناك شخصيات في الشعر اليمني المعاصر غير شخصيات الأنبياء والأوصياء، ومنها شخصية السيدة مريم العذراء (عليها السلام) وشخصية السيدة أم موسى (عليها السلام) كما أن الشعر اليمنى المعاصر لا يخلو من الشخصيات السلبية ومن هذه الشخصيات السلبية هي الشيطان ويأجوج ومأجوج وقوم "عاد" و"ارم ذات العماد" وحمالة الحطب.  |b Yemeni poets were inspired by the meanings of Quranic stories and their events to link them to their poetic experiences, which added to their poetry a distinctive dimension of strength and influence. The Yemeni poets were skilled at choosing the story that helped them enhance their artistic vision, as they approached the Qur’anic story by referring to it, hinting at it, mentioning part of it, or transforming it, without falling into detailed narration, which created the opportunity for the reader to create artistic images, which is what made him He returns with his imagination to the story that the poet used to compare the Quranic story with the artistic form he adopts in his poetry to serve a new artistic content. Yemeni poets understood the artistic and aesthetic value of employing the stories of the Qur’anic prophets in their poetic works, realizing their profound impact on the reader. These stories contain rich concepts that blend distinctly into the poetry, adding to it a depth that cannot be achieved with ordinary sentences, which enhances the artistic element of poetry in general. In this research, we have studied the Qur’anic characters in contemporary Yemeni poetry because of the importance of this study and the focus on the descriptive and analytical approach. The results of the study indicate that Yemeni poets found in the Qur’anic story a support for expressing their thoughts and feelings, as they were inspired by its meanings and events to connect them to their poetic experiences, which added Their poetry has a distinct dimension of power and influence. The character of the Prophet Joseph, peace be upon him, is one of the characters that appears in contemporary Yemeni poetry much more than the rest of the prophets, peace be upon them. The story of the Prophet Moses (peace be upon him) is one of the stories that has a great place in the Holy Qur’an, and the story of Solomon with the ants is one of the Qur’anic stories that some contemporary poets of Yemen have adopted in their poetry. Most of the poems that dealt with the Messenger (may God’s prayers and peace be upon him and his family) are among what is known as “poems of prophetic praise.” Contemporary Yemeni poets often used the event of the Night Journey and Mi’raj of the Prophet Muhammad, may God’s prayers and peace be upon him, which the Holy Qur’an mentioned in Surah Al-Isra. There are characters in contemporary Yemeni poetry who are not characters. Prophets and guardians, including the character of the Virgin Mary (peace be upon her) and the character of Mrs. Umm Musa (peace be upon her). Contemporary Yemeni poetry is not devoid of negative characters, and these negative characters are Satan, Gog and Magog, the people of “Ad,” “Iram the Pillar,” and the firewood bearer. 
653 |a الشعر اليمني  |a الجماليات الفنية  |a القصص القرآنية  |a الشخصيات التراثية 
692 |a القرآن الكريم  |a الشخصيات القرآنية  |a الاستدعاء  |a الأنبياء  |a الشخصيات الإيجابية  |a الشخصيات السلبية  |b The Holy Qur’an  |b Quranic Characters  |b Invocations  |b Prophets  |b Positive Characters  |b Negative Characters 
700 |9 319747  |a منتظري، آزاده  |e م. مشارك  |g Montazeri, Azadeh 
700 |a ناصري، مهدي  |g Nasiri, Mehdi  |e م. مشارك  |9 324033 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 التاريخ  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 History  |c 030  |e Journal Of Babylon Center For Humanities Studies  |f Mağallaẗ markaz Bābil li-l-dirāsāt al-insāniyyaẗ  |l 003  |m مج14, ع3  |o 1152  |s مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية  |v 014  |x 2227-2895 
856 |u 1152-014-003-030.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1489556  |d 1489556 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.