ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > العقل بين التراث والحداثة وصرا...>مارك

العقل بين التراث والحداثة وصراع المناهج في فكر محمد سبيلا

العنوان بلغة أخرى: The Mind between Heritage and Modernity and the Conflict of Curricula in Muhammad Sabila, there is a Way
المصدر: مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية
المؤلف الرئيسي: الحلو، حسنين جابر حيدر (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Alhelw, Hassanein Jaber Haider
المجلد/العدد: مج14, ع3
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الصفحات: 1145 - 1166
DOI: 10.33843/1152-014-003-049
ISSN: 2227-2895
رقم MD: 1489764
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
التراث العقلي | العقل الحداثي | الفكر العربي
كلمات المؤلف المفتاحية:
العقل | التراث | الحداثة | المناهج | محمد سبيلا | Mind | Heritage | Modernity | Curricula | Muhammad Sabeela
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 06972nam a22002417a 4500
001 2233217
024 |3 10.33843/1152-014-003-049 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 98077  |a الحلو، حسنين جابر حيدر  |e مؤلف  |g Alhelw, Hassanein Jaber Haider 
245 |a العقل بين التراث والحداثة وصراع المناهج في فكر محمد سبيلا 
246 |a The Mind between Heritage and Modernity and the Conflict of Curricula in Muhammad Sabila, there is a Way 
260 |b جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية  |c 2024 
300 |a 1145 - 1166 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يوظف لنا "محمد سبيلا" مقولات العقل الحداثي في جانبه التطوري العامل على إيجاد مخرج علمي وواقعي عما يدور في الفلك العالمي من انتقالات واسعة في الفضاء العمومي، من خلال تركيب العقلية الجيلية من عقلية نمطية ونقلها إلى عقلية أكثر تحليلا، تستطيع مجاوزة المألوف والمتعارف عليه، بلغة نخبوية تجعل المثقف قادر على إيصال لحمته الكلامية إلى المتلقي، بعدها المنظور الاستراتيجي للتعامل وفق الطروحات السياسية والاجتماعية والفكرية، وهي المدخل الرئيس لتشكيل قضايانا المركزية؛ لأن الحداثة لديه ممكنة التعلم، على الرغم من أن الدخول جاء من البوابة السياسية والاقتصادية قبل الثقافية، فالثورة الصناعية هي جرأة في صياغة المفاهيم العمومية للمتلقي بكل تمثلاته، رابطا ذلك مع أوليات التحديث والديمقراطية للانتقال إلى التحرر، ولغته كانت تحمل عدة تأويلات في الجانب التحديثي والحداثي وبقسماتها المختلفة، والصراع الدائر والقائم بين التقليد والحداثة سيكون طويلا ومملا؛ إلا أنه لا بد من الوقوع في الحداثة على الرغم من التحديات والعوائق الفردية والجماعية؛ لأن التراث لا يمكنه صد موجة الحداثة وحركتها المتسارعة التي دخلت حتى في الجانب القيمي والسيسيولوجي والسيكولوجي، لا أن التراث ظل مدافعا شرسا أيضا ومنتقدا للحداثة وتصوراتها. والبديل الموضوعي في ظل كل هذا، هو التقصي والتحليل المنهجي والتعالي على لغة الجدال، وتحرير العقل ليكون له فعالية حوارية وتقنيات ذهنية تمكنه من المجاوزة، وموازنة ردود الفعل السائدة والمقيدة للعقل حتى في الجانب الغربي ذاته، مما ولد عدة آراء عند الغربين والعرب لمحاولة إنتاج لغة عقلية تساير الحداثة وتكون مقبولة في مدارها العربي بعد مخاضات متعددة، وحولت فيما بعد هذه الثقافة بالتدريج إلى دفاع تبرر حالات التراجع، وتعطي بدائل تعويضية تستبدل لأمثلته الموجودة، لذلك جاءت لغة العقلنة ملائمة لنظريات العلم الحديث في المجالات كافة، على الرغم من وجود مقولات الرفض والتجاوز، وهي أزمة بحد ذاتها.  |b “ Muhammad Sabila” employs for us the categories of the modern mind in its evolutionary aspect, working to find a scientific and realistic way out of the wide transitions taking place in the global astronomy in the public space, by assembling the generational mentality from a stereotypical mentality and transferring it to a more analytical mentality that can go beyond the familiar and conventional, In an elitist language that makes the intellectual able to convey his verbal message to the recipient, then the strategic perspective of dealing according to political, social and intellectual propositions, which is the main entrance to shaping our central issues. Because modernity for him is the possibility of learning, even though entry came from the political and economic gate before the cultural one. The industrial revolution is boldness in formulating general concepts for the recipient in all its representations, linking that with the priorities of modernization and democracy for the transition to liberation, and his language carried several interpretations on the modernist and modernist side. With its various divisions, and the ongoing conflict between tradition and modernity, it will be long and boring. However, we must fall into modernity despite the individual and collective challenges and obstacles. Because heritage cannot repel the wave of modernity and its accelerating movement that has entered even into the values, sociology, and psychology aspects. Moreover, heritage has also remained a fierce defender and critic of modernity and its perceptions. The objective alternative, in light of all this, is systematic investigation and analysis, transcending the language of argument, and liberating the mind so that it has effective dialogue and mental techniques that enable it to transcend and balance the prevailing and restrictive reactions of the mind, even on the Western side itself, which generated several opinions among Westerners and Arabs to try to produce a language. A mentality that keeps pace with modernity and is accepted in its Arab orbit after multiple struggles. This culture was later gradually transformed into a defense that justifies cases of decline and provides compensatory alternatives that replace existing ideals. Therefore, the language of rationalization became appropriate to the theories of modern science in all fields, despite the presence of rejectionist statements. And overtaking is a crisis in itself. 
653 |a التراث العقلي  |a العقل الحداثي  |a الفكر العربي 
692 |a العقل  |a التراث  |a الحداثة  |a المناهج  |a محمد سبيلا  |b Mind  |b Heritage  |b Modernity  |b Curricula  |b Muhammad Sabeela 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 التاريخ  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 History  |c 049  |e Journal Of Babylon Center For Humanities Studies  |f Mağallaẗ markaz Bābil li-l-dirāsāt al-insāniyyaẗ  |l 003  |m مج14, ع3  |o 1152  |s مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية  |v 014  |x 2227-2895 
856 |u 1152-014-003-049.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1489764  |d 1489764 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.