ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مفهوم الطغيان السياسي والمالي...>الوصف

مفهوم الطغيان السياسي والمالي في قصص سورة القصص: دراسة موضوعية

العنوان بلغة أخرى: The Concept of Political and Financial Tyranny in Surat Al-Qasas: An Objective Study
المصدر: مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية
المؤلف الرئيسي: عبود، ماجد فيصل (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abboud, Majid Faisal
المجلد/العدد: مج14, ع3
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الصفحات: 1247 - 1272
DOI: 10.33843/1152-014-003-053
ISSN: 2227-2895
رقم MD: 1489817
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
تفسير القرآن | القصص القرآنية | الطغيان السياسي
كلمات المؤلف المفتاحية:
القصص | الطغيان المالي | السلطة | السياسي | Stories | Financial Tyranny | Authority | Politician
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن القرآن يقص علينا أنباء الغيب، التي جرت بين رسل الله وأممهم، ما بين طاعة وعصيان، ما بين عاقبة المتقين، وكيف كانت عاقبة المكذبين الظالمين المجرمين. كل ذلك يلوح إلى موضع العبرة من سياق القصة، موضح موطن الحكمة والبشارة والنذارة، ولعل من أسباب تكرار قصص الأنبياء تارة بالإيجاز وأخرى بالإطناب ومن ذلك قصة نوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام، عدت مرات تكررت لما فيه من العبرة، وهنا قصة موسى وفرعون ببيان وإطناب فيها إيناس صاحب الرسالة الإسلامية المحمدية. أمر الله سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم أن يعلن حصر عبوديته لرب مكة وكعبتها المحرمة، الذي له كل شيء وهي إشارة لملك الله المطلق تنويها لما سيأتي بتبكيت الطغيانين السياسي (الإداري في الحكم) المتمثل بالسلطة والحكم فرعون نموذجا في سورة القصص، والطغيان الآخر: وهو المالي (المال والثروة) والإثراء غير المشروع متمثل بقارون نموذجا ثان. الناظر للواقع العربي خصوصا والإسلامي عموما، استئناسا بقصص سورة القصص يجد أنهما يعانيان من ثلاث مشاكل: في مصافها: الطغيان الساسي، فالأمة مهمشة، أنفار يديرون المشهد والقرار السياسي، فلا خبراء يسمعون، ولا قيمة ولا مكان لهم، فمكانهم حشر به السلطان مسبح بحمد السلطان، وخلل مركب آخر تجد مواطن يخرج من السجن بعد عشرين سنة ظلم يمدح ويثني على سجانه أنه عامله معاملة حسنة، هناك خراب داخنه داخل الفرد عمارة فيها دخان. وسوء توزيع الثروة (المال)، نهب وسلب وحرمان، النقد والسيولة المالية عند الشياب عمر ستون فما فوق، أما الشباب حاف بس يركب سيارة يدور فيها لتفريغ شحنة العوز، تجده متزوج وله ذرية يسكن بهم إيجار، تحسبه مواطن وافد. واقع مؤلم مرير. وثالثها: السيادة المنقوصة لدول مجلس التعاون العربي أو الخليجي، ليس بيدها قرار السلم والحرب مثلا وإنما بيد حليفتها المهيمنة عليها عبر البحار، كل ينتظر دوره لإعلان التصالح مع العدو الإسرائيلي. وأخيرا: مالم تعالج هذه المشاكل، من الصعب التنبؤ بمستقبل هذه الدول العائلية، ونحن نشاهد تسارع وتحولات مذهلة في العالم، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

The Qur’an tells us the news of the unseen, which took place between the messengers of God and their nations, between obedience and disobedience, the outcome of the pious, and what was the outcome of the deniers, the oppressors, and the criminals. All of this points to the point of lesson in the context of the story, explaining the place of wisdom, good news, and foreboding. Perhaps one of the reasons for repeating the stories of the prophets is sometimes with brevity and other times with redundancy, including the story of Noah, Abraham, Moses, and Jesus, peace be upon them. It has been repeated several times because of the lesson in it, and here is the story of Moses and Pharaoh with clarity and redundancy. It contains Enas, the author of the Islamic message of Muhammad. God Almighty commanded His Prophet, may God bless him and grant him peace, to declare the exclusiveness of his servitude to the Lord of Mecca and its sacred Kaaba, to whom everything belongs. This is an indication of God’s absolute sovereignty and an indication of what is to come by rebuking the two political (administrative) tyranny represented by the authority and rule of Pharaoh as a model in Surat Al-Qasas, and the other tyranny: which is financial (money). Wealth and illicit enrichment are represented by Qarun as a second model. The observer of the Arab reality in particular and the Islamic reality in general, based on the stories of Surat Al-Qasas, finds that they suffer from three problems: Among its ranks: political tyranny. The nation is marginalized. Individuals run the political scene and decision-making. There are no experts to be heard, and they have no value or place. Their place has been crammed by the Sultan, praising the Sultan. And with another complex defect, you find a citizen coming out of prison after twenty years of injustice, praising and praising his jailer for his Treat him well, there is a smoky ruin inside the person, a building full of smoke.
ISSN: 2227-2895

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.