بلاغة القسم في سورة الشمس
| العنوان بلغة أخرى: |
The Eloquence of the Oath in Surat Al-Shams |
|---|---|
| المصدر: | مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية |
| الناشر: | جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية |
| المؤلف الرئيسي: | شلال، علي شاحوذ رجب (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Shallal, Ali Shahooth Rajab |
| المجلد/العدد: | مج14, ع3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2024
|
| الصفحات: | 1543 - 1562 |
| DOI: |
10.33843/1152-014-003-062 |
| ISSN: |
2227-2895 |
| رقم MD: | 1489982 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
القسم | أسلوب | جملة | الكون | توكيد | Section | Style | Sentence | Univers | Emphasis
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 07599nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2233435 | ||
| 024 | |3 10.33843/1152-014-003-062 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |a شلال، علي شاحوذ رجب |g Shallal, Ali Shahooth Rajab |e مؤلف |9 753062 | ||
| 245 | |a بلاغة القسم في سورة الشمس | ||
| 246 | |a The Eloquence of the Oath in Surat Al-Shams | ||
| 260 | |b جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية |c 2024 | ||
| 300 | |a 1543 - 1562 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a وقف هذا البحث على بلاغة القسم القرآني المعجز في سورة الشمس إذ تعد هذه السورة المباركة من أكثر السور التي ورد فيها القسم وأقتصر القسم القرآني بحرف (الواو) الذي أقسم الله بالمظاهر الكونية كالشمس والقمر والنهار والليل والسماء والأرض والنفس الإنسانية. وجاءت بلاغة القسم القرآني المعجز البيان في استعمال الكلام المناسب حسب مقتضى الحال مما تقتضيه البلاغة من ذلك استعمال القسم بالظواهر الكونية في أن فلاح الإنسان بالتقوى وخيبته بالذنوب، إذ أشار القسم القرآني بوظيفته البلاغية إلى جلب انتباه المتلقي وشده عقلا ونفسا ووجدانا إلى الموضوع والتلميح له والإيماء بما تحتويه السورة المباركة لأن المخاطب بهذا القسم إما مفلحا أو خائبا "قَدۡ أَفۡلَحَ مَن زَكَّىٰهَا ٩ وَقَدۡ خَابَ مَن دَسَّىٰهَا". أن القسم الذي لاحظناه في "سورة الشمس" من المؤكدات الكثيرة التي تثبت الشيء في النفس وتزيد قوته والقرآن الكريم نزل لجميع الناس وكانت للأمة منه مواقف متراجحة فجزء منهم شاك والجزء الآخر انكر وبعض منهم الخصم الألد فذكر القسم في سورة الشمس" لكي يقضي على الشكوك ويحبط الشبهات ويقيم الحجة ويؤكد الأخبار لكي تطمئن نفس المخاطب إلى الخبر لاسيما في الأمور العظيمة التي أقسم عليها والقسم يلفت الأنظار إلى الكون وما موجود فيه من أسرار وحقائق ونظام بديع متقن، ولتأكيد أن الكتاب الذي نزل على رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم " جاء من عند الله وأن الله تكفل بحفظه من التغيير والتحريف والنقص أو الزيادة وأنه كتاب هداية ينور البصائر والأبصار لتجعل الهدى إلى أقوم وأفضل سبيل. فجاء بحثنا هذا حاملا لكل هذه المعاني فضلا عن المعاني الأخرى الكثيرة التي يحمله القسم في السورة المباركة إذ بني أسلوب القسم على التعبير البياني القرآني وهو قائم على التقابل بين الظواهر الكونية كالشمس والقمر والليل والنهار... وهكذا. ولخص البحث أيضا معاني فعل (التزكي) ببلاغته وإطلاقه وعدم تقييده بمفعول واحد فدلت معانيه على الحركة الواسعة القلبية والعقلية والنفسية والجسدية والمكابدة في ذلك ابتغاء مرضاة الله وكذلك فإن بنية تزكى (تفعل) أي: تكلف المرء في بذل جهده واستطاعته في تطهير نفسه وتزكيتها باطنا. وجمل القسم القرآني المبارك تعلي من شأن المتقين ومكانتهم عند الله تعالى. |b This study examined the eloquence of the Quranic oath in Surat Al-Shams, specifically focusing on the use of the letter “Waw” in the oath. The oath is made by God, who swears by various cosmic phenomena such as the sun, the moon, the day, the night, the sky, the earth, and the human soul. Surat Al-Shams is particularly noteworthy for its frequent mention of oaths. The eloquence of the miraculous Qur’anic oath came in the use of appropriate speech as appropriate, which is required by the rhetoric of that, the use of the oath by cosmic phenomena that man’s success is through piety and his disappointment is through sins, as the Qur’anic oath indicated, with its rhetorical function, to bring the attention of the recipient and draw his mind, soul, and conscience to the subject, hinting at it, and gesticulating with what It is contained in the blessed Surah, because the addressee in this section is either successful or disappointed. The oath in Surat Al-Shams is one of the many affirmations that empower something in the soul and strengthen it. The Holy Qur’an was revealed to all people, and people took different positions on it. Some of them doubted, some denounced, and some were the most bitter adversary. So the oath in Surat Al-Shams came to remove doubts, frustrate doubts, establish the argument, and confirm the news to reassure the soul of the person being addressed about the news, especially In the great matters that he swore, the oath draws attention to the universe and the truths and secrets it contains, and a wonderful and precise system, as well as to verify that the book that the Messenger of God (may God bless him and his family and grant them peace) delivered was revealed from God, that God has taken care to preserve it from being altered, distorted, subtracted, or added to, and that it is a book that provides information and direction. It illuminates insights and visions to guide them to the straightest path. Our research carried all of these meanings, in addition to the many other meanings carried by the oath in the blessed Surah, as the style of the oath was built on the Qur’anic graphic expression and is based on the correspondence between cosmic phenomena such as the sun, the moon, night and day... and so on. The research also summarized the meanings of the verb (to purify) with its eloquence and absoluteness and not restricting it to a single object. Its meanings indicated extensive heart, mental, psychological and physical movement and struggle in this in order to seek the pleasure of God. Likewise, the intention of purifying is (tafa’al), meaning: a person endeavors to exert his effort and ability to purify himself and purify it inwardly. The entirety of the blessed Qur’anic oath exalts the status of the pious and their status before God Almighty. | ||
| 653 | |a القرآن الكريم |a سورة الشمس |a الأساليب البلاغية |a الإعجاز القرآني | ||
| 692 | |a القسم |a أسلوب |a جملة |a الكون |a توكيد |b Section |b Style |b Sentence |b Univers |b Emphasis | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |4 التاريخ |6 Humanities, Multidisciplinary |6 History |c 062 |e Journal Of Babylon Center For Humanities Studies |f Mağallaẗ markaz Bābil li-l-dirāsāt al-insāniyyaẗ |l 003 |m مج14, ع3 |o 1152 |s مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية |v 014 |x 2227-2895 | ||
| 856 | |u 1152-014-003-062.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 1489982 |d 1489982 | ||
عناصر مشابهة
-
المقابلة في سورة الليل: قراءة بلاغية
بواسطة: شلال، علي شاحوذ رجب منشور: (2023) -
تأملات إعجازية في أسلوبية الخطاب القرآني المدني: سورة الحج أنموذجا
بواسطة: بوعلام، حمديدي منشور: (2024) -
دراسات لغوية لإعجاز أسلوب القرآن الكريم: البلاغة الأسلوبية للأداة "لو" الشرطية غير الجازمة في سورة الإسراء
بواسطة: بن عمار، محي الدين منشور: (2014) -
بلاغة الإعجاز في القرآن الكريم "مفهومه، أنواعه ومواطنه"
بواسطة: شريط، نورة منشور: (2022) -
بلاغة أسلوبي الأمر والوصل في سورة البقرة: جملة "واتقوا" أنموذجا
بواسطة: الخيرو، مازن موفق صديق منشور: (2019)
