| LEADER |
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| 001 |
2233698 |
| 041 |
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|a fre
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| 044 |
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|b المغرب
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| 100 |
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|9 790843
|a Benmenni, Brahim
|e Author
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| 245 |
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|a Pour une Réceptivité du Discours dans la Musique du Rap au Maroc
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| 260 |
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|b حليمة عبدالرمي
|c 2024
|g يونيو
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| 300 |
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|a 1017 - 1036
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| 336 |
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|a بحوث ومقالات
|b Article
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| 520 |
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|b The discourse produced by rap on the Moroccan receiver and the profile of the artists it highlights let us ask several questions about the scope of this committed musical genre.. The elements reported in this communication will come from a content analysis of certain writings of the moroccan rapper "El Grande Toto" emanating from an in-depth observation of some videos and on stage. The texts of rap, with the status of an artistic form, are filled with discursive forms which combine and arrange the rapper's state of mind. These very effective processes in their choice shock the old generation but which confirm the "creative" power for other tastes willingly despite the debasement of the rapper's speech through clashes, crude speech, badly spoken words and words that hurtful and rude expressions because they simply express our bad life. This is how we observe the frequent use of figures of any order in order to make the speech expressive but also for the needs aesthetic, ethical and political. This study shows how rap music constitutes a space within which the question taste is now reworked by promoting greater diversity in habits and the tastes of the receivers to the point of redefining their roles. It therefore provides an overview on discursive practices that are found in rap music.
|d Le discours que produit le rap sur le récepteur marocain et le profil des artistes qu’il met en avant nous laissent poser plusieurs questions sur la portée de ce genre musical engagé. Les éléments rapportés dans cette communication proviendront d’une analyse de contenu de certains écrits du rappeur marocain El Grande Toto émanant d’une observation approfondie de certaines vidéos et sur scène. Les textes du rap, au statut de forme artistique, sont garnis de formes discursives qui conjuguent et arrangent l’état d’âme du rappeur. Ces procédés très efficaces dans leur choix choquent la vielle génération mais qui confirment la puissance «créatrice» pour les autres goûts bon gré malgré l’avilissement du discours du rappeur à travers les clashs, le parler cru, le mal parlé et des mots qui blessent et des formules d’impolitesse parce qu’ils expriment tout simplement notre mal vie. C’est ainsi qu’on observe l’utilisation fréquente des figures de tout ordre dans le souci de rendre le discours expressif mais aussi pour des besoins esthétiques, éthiques et politiques. Donc, Cette étude montre comment la musique du rap constitue un espace au sein duquel la question goût est aujourd’hui retravaillée en favorisant une plus grande diversité dans les habitudes et les goûts des récepteurs jusqu’à redéfinir leurs rôles. Elle permet donc de donner un aperçu sur des pratiques discursives qui se retrouvent dans la musique du rap.
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| 653 |
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|a الخطابات الموسيقية
|a موسيقى الراب
|a المغرب
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| 692 |
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|b Reception
|b Rap
|b Ethic
|b Esthetic
|b Credibility
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| 773 |
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|4 الإدارة
|4 القانون
|6 Management
|6 Law
|c 061
|l 032
|m ع32
|o 2198
|s مجلة قراءات علمية في الأبحاث والدراسات القانونية والإدارية
|v 000
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| 856 |
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|u 2198-000-032-061.pdf
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| 930 |
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|d y
|p y
|q n
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| 995 |
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|a IslamicInfo
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| 999 |
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|c 1490232
|d 1490232
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