| LEADER |
04716nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2233920 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 790961
|a فنادي، هجر
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تفسير القواعد القانونية بالقواعد الأصولية:
|b مدونة الحقوق العينية أنموذجاً
|
| 246 |
|
|
|a Interpreting Legal Norms through Fundamental Principles:
|b The Model of Real Rights Code
|
| 260 |
|
|
|b صلاح الدين دكداك
|c 2024
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 70 - 92
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن علم أصول الفقه من القواعد الجليلة التي لا يجب على باحث ولا دارس في العلوم الشرعية أو القانونية تجاوزها، إذ إن ملكة التحليل الاستنباط ثم الفهم السليم لا يتأتى إلا بدارسة هذا العلم الدقيق وخصوصا من المعنيين به من قضاة ومحامين ورجال القضاء عموما، فإن أخذوا أصول الفقه وطبقوها تطبيقا سليما، لتقاربت تلك الفجوة المخلفة من الاستعمار بين القانون الوضعي والفقه الإسلامي، ونقص قدر الغموض واللبس في القاعدة القانونية وبالتالي الخطأ في تطبيق القانون. ثم إن تطبيق واستثمار القواعد الأصولية في تفسير القواعد القانونية لا يكون مجديا ولا ذو نتيجة فعالة مع كل أنواع القواعد القانونية، لأن منها ما هو مستنبط من مجلة الأحكام العدلية أو الفقه الإسلامي ومنها ما هو مأخوذ من قوانين غربية، فالقواعد القانونية التي تكونت من رحم الفقه هي التي يمكن استثمار القواعد الأصولية في تفسيرها، مثل مدونة الحقوق العينية. فتطبيق القواعد القانونية بوجه سليم يقتضي تريثا وحذرا في التعامل، مما جعل المشرع يلجأ في أكثر من موضع اجتهاد قضائي إلى الدلالات الأصولية لتفسير القاعدة القانونية وتطبيقها بطريقة سليمة، وخصوصا القواعد القانونية المبنية على الفقه الإسلامي.
|b The science of Usul al-Fiqh (Principles of Islamic Jurisprudence) is among the noble rules that should not be overlooked by any researcher or student in the fields of Sharia or legal studies. This is because the ability to analyze, deduce, and then understand correctly can only be achieved by studying this precise science, especially for those involved in it, such as judges, lawyers, and the judiciary in general. If they grasp the principles of Usul al-Fiqh and apply them correctly, the gap left by colonialism between statutory law and Islamic jurisprudence would be narrowed, and the amount of ambiguity and confusion in the legal rule would decrease, thereby reducing errors in the application of the law. However, the application and utilization of foundational principles in interpreting legal norms are not effective and fruitful with all types of legal rules. This is because some are derived from the Majalla al-Ahkam al-Adliyya (The Ottoman Courts Manual) or Islamic jurisprudence, and others are taken from Western laws. Legal norms that have been developed from the womb of jurisprudence are those that can benefit from the application of foundational principles in their interpretation, such as the real Rights Code. Therefore, applying legal norms correctly requires caution and deliberation in handling, which has led the legislator to resort to judicial discretion in more than one instance to the foundational indications for interpreting and correctly applying the legal rule, especially legal norms based on Islamic jurisprudence.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a أصول الفقه
|a دلالة الألفاظ الأصولية
|
| 692 |
|
|
|a القواعد الفقهية
|a مدونة الحقوق العينية
|a القواعد الأصولية
|a الفقه المالكي
|a القواعد القانونية
|b Legal Maximes
|b Real Rights Code
|b Fundamental Principles
|b Maliki jurisprudence
|b Legal Rules
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 القانون
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Law
|c 004
|f Al-Fiqhu wa al-qānūn
|l 140
|m ع140
|o 0419
|s مجلة الفقه والقانون
|t Journal of Fiqh and Law
|v 000
|x 2336-0615
|
| 856 |
|
|
|u 0419-000-140-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1490440
|d 1490440
|
