| LEADER |
06196nam a22002657a 4500 |
| 001 |
2234020 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ماليزيا
|
| 100 |
|
|
|9 791042
|a سرفراز، محمد طاهر
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المعالجة الشرعية للحقوق المالية المحرمة للمصرف بعد تحوله إلى النظام المصرفي الإسلامي في أفغانستان:
|b دراسة فقهية تحليلية
|
| 246 |
|
|
|a Shari'ah Solution for the Forbidden Financial Rights in a Bank after its Conversion to the Islamic Banking System in Afghanistan:
|b A Juristic Analytical Study
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية العالمية - كلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية
|c 2024
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 73 - 87
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يقصد بالتحول من النظام المصرفي التقليدي إلى الإسلامي الانتقال من نموذج يخالف المبادئ الشرعية إلى آخر يتماشى مع هذه المبادئ، وذلك من خلال استبدال النظام المصرفي القائم على مبدأ المداينة وسعر الفائدة بالنظام المصرفي القائم على أسلوب المشاركة في الربح والخسارة، ولا شك أن هذا التحول كان مصحوباً بتحديات عديدة في أفغانستان، من أبرزها الحقوق المالية المحرمة للمصرف الناتجة عن العقود المبرمة قبل التحول، فلذا هذه الدراسة جاءت كمعالجة لآثار تلك العقود مع إيجاد حلول مناسبة لتصفيتها، وفق المنهج التحليلي الوصفي، والمنهج الميداني. توصلت الدراسة إلى وجوب التخلص من الإيرادات المحرمة التي تراكمت نتيجة العقود المبرمة مسبقاً، فلذا إن كانت هذه الإيرادات عبارة عن فوائد نقدية، فإنه يجب إما إسقاطها أو التخلص منها باستخدامها في مشاريع يعود نفعها للمجتمع، بينما يتوجب إتلاف الأعيان المحرمة مثل الأصنام والخمور واللحوم المحرمة، وكذا يلزم التخلص من أثمانها في أوجه الخير، وإذا كانت من موجودات المصرف أماكن تقدم خدمات محرمة، فيجب عليه تحويلها إلى أماكن لتقديم الخدمات المشروعة. أما مسؤولية التطهير فقبل التحول تقع على عاتق المساهمين والمودعين، وبعد التحول يتحمله المصرف نفسه. وفي سياق التخلص من تلك الإيرادات ينبغي توجيهها نحو مصالح المجتمع العامة، ولا يُنصح بصرفها في بناء المساجد وذلك تقديراً وإجلالاً لبيوت الله سبحانه وتعالى. وتوصلت الدراسة أيضا إلى تطبيق بعض البدائل والصيغ التي تؤدي إلى تسهيل عملية السداد للعملاء المدينين، وفي الوقت نفسه تحقق ربحاً للمصرف بما يتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية.
|b The conversion from the conventional to Islamic banking system refers to the shift from a model that contravenes Sharīʿah principles to one that aligns with these principles. This involves replacing the banking system based on the principle of lending and interest rates with a system based on profit and loss sharing methods. Undoubtedly, this transition was accompanied by numerous challenges in Afghanistan, most notably the handling of the bank's prohibited financial rights resulting from contracts executed before the transition. Therefore, this study is conducted to address the impacts of such contracts and find appropriate solutions for their liquidation according to the inductive and analytical approaches, and field study. The study concluded that it is necessary to dispose illicit revenues accumulated from previously established contracts. If these revenues are in the form of interest, they should either be written off or allocated to beneficial community projects. Meanwhile, prohibited items such as idols, alcohol, and forbidden meats should be destroyed, and their proceeds should be directed towards charitable causes. If the bank owns properties offering forbidden services, they should be converted to provide lawful services. The responsibility for purification lies with the shareholders and depositors before the transformation and with the bank itself afterward. Revenues should be directed towards community benefits and not used for building mosques out of respect for the sanctity of these places. The study also suggested implementing alternatives and frameworks that facilitate debt repayment for the clients while ensuring profitability for the bank in accordance with the Sharīʿah.
|
| 653 |
|
|
|a المعاملات المصرفية
|a المصارف الإسلامية
|a أسعار الفائدة
|a الحقوق المحرمة
|a الشريعة الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a المعالجة الشرعية
|a حقوق مالية محرمة
|a التحول المصرفي
|a النظام المصرفي الإسلامي
|b Shari'ah Solution
|b Prohibited Financial Rights
|b Banking Conversion
|b Islamic Banking System
|
| 700 |
|
|
|a ابن زكريا، محمد صبري
|e م. مشارك
|9 387990
|
| 700 |
|
|
|a ابن اوانج، عبدالباري
|g Ibn Awang, Abdul Bari
|e م. مشارك
|9 183209
|
| 700 |
|
|
|9 791047
|a أميري، أنوار الحق
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Jurisprudence
|c 005
|e International Journal of Fiqh and Usul al-Fiqh Studies
|f Al-majalat al-a'limiyyat lildirasat al-fiqahiyyat wa al-usuliyyat
|l 002
|m مج8, ع2
|o 2303
|s المجلة العالمية للدراسات الفقهية والأصولية
|v 008
|x 2600-8408
|
| 856 |
|
|
|u 2303-008-002-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1490545
|d 1490545
|
