| LEADER |
06580nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2234684 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|9 262966
|a عبدالصاحب، شيماء سالم
|e مؤلف
|g Abd Al-Sahib, Shaimaa Salem
|
| 245 |
|
|
|a المقاصد التاريخية في كتب الحسبة:
|b كتاب معالم القربة في أحكام الحسبة لابن الأخوة القرشي "ت. 729 هـ. / 1329 م. أنموذجاً
|
| 246 |
|
|
|a Historical Purposes in the Books of Hisba Book:
|b Maealim Alqarba Fi Ahkam Al Hisba Ibn Alakhuati, Al -Qurashi "D. 729 A.H. / 1329 A.D." as a Model
|
| 260 |
|
|
|b كلية الامارات للعلوم التربوية
|c 2024
|g أغسطس
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 16
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الحسبة وظيفة دينيه شبه قضائية تقوم على فكرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ورغم أن الأصل في النظام الإسلامي قيام الناس جميعا بهذا الواجب لقوله تعالى: _"كُنتُمۡ خَيۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ وَلَوۡ ءَامَنَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَٰبِ لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۚ مِّنۡهُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ" إلا أنه في العصور الإسلامية قد خصص لها موظف خاص يسمى المحتسب يعين من قبل الدولة وله شروط واجب توافرها فيه وعليه واجبات اتجاه أهل المهن المختلفة لكشف الغش والتدليس، وقد أشار إلى ذلك ابن خلدون (ت 808هـ) بقوله: _"إما الحسبة فهي وظيفة دينية من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي هو فرض على القائم بأمور المسلمين يعين لذلك من يراه أهلا له فيتعين فرضه عليه ويتخذ الأعوان على ذلك ويبحث عن المنكرات ويعزر ويؤدب على قدرها ويحمل الناس على المصالح العامة في المدينة" والهدف من ذلك هو إيجاد مجتمع مدني متحضر قائم على قوانين وأنظمة تمنع الضرر وتحفظ مصالح الفرد والمجتمع والأمه عامة، إذ أن الناس لا تكمل مصالحهم إلا بالتعاون والتناصر على جلب المنافع ودفع المضار في إطار نظام وسلطة حريصة على تحقيق ذلك. وعلية فقد تميزت كتب الحسبة بشموليتها لكثير من القضايا الأخلاقية والشرعية كما إنها وضحت بدقه هذه الشروط والواجبات وكيفية كشف طرق الخداع والزيف لتكون الدليل الواضح والمرشد الناصح لكيفية عمل المحتسب، ولم تخلو من الأخبار والشواهد والأمثلة التاريخية التي تعد ركنا مهما من أركان كتب الحسبة للإرشاد والتوضيح وأحيانا للوعظ والتذكير أو لإثبات حقائق تاريخية تتعلق بهدف الحسبة من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من خلال احاديث أو سنة الرسول (صلي الله عليه وسلم) أو أعمال الصحابة أو الخلفاء أو حتى في أخبار عن عامة الناس من الصالحين، ونحن هنا اخترنا نموذجا لأحد هذه الكتب وهو (معالم القربة في أحكام الحسبة) لابن الأخوة القرشي (ت 729هـ) لتوضيح هذه المقاصد ولتبيين طبيعة الرواية التاريخية من خلاله كونه أحد أهم كتب الحسبة من القرن الثامن الهجري.
|b Hisbah is a religious, quasi-judicial function based on the idea of enjoining good and forbidding evil, although the principle in the Islamic system is that all people carry out this duty. However, in Islamic times, a special employee called the muhtasib was allocated to it. He was appointed by the state and had conditions that must be met by him, and he had duties towards people of various professions to uncover fraud and deception, The goal of this is to create a civilized civil society based on laws and regulations that prevent harm and preserve the interests of the individual, society, and the nation in general, as people’s interests are not perfected except by cooperation and advocacy to bring benefits and repel harms within the framework of a system and authority keen to achieve this. Accordingly, the Hisbah books were distinguished by their comprehensiveness of many ethical and legal issues. They also precisely clarified these conditions and duties and how to uncover methods of deception and falsehood, to be a clear guide and advising guide to how the Muhtasib works. They were not devoid of historical news, evidence, and examples, which are an important pillar of the Hisbah books for guidance, clarification, and sometimes To preach and remind or to prove historical facts related to the purpose of Hisbah in enjoining good and forbidding evil through the hadiths or Sunnah of the Messenger (peace be upon him) or the actions of the Companions or Caliphs or even in news about the common people of the righteous. Here we have chosen an example for one of these books, which is (Ma’alim al-Qirbah fi Ahkam al-Hisbah) by Ibn al-Akhwa al-Qurashi (d. 729 AH) to clarify these purposes and to clarify the nature of the historical narrative through it, as it is one of the most important hisbah books from the eighth century AH.
|
| 653 |
|
|
|a الوظائف الدينية
|a الروايات التاريخية
|a تاريخ الحسبة
|a القرشي، ابن الأخوة، ت. 729 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a الحسبة
|a ابن الأخوة
|a المقاصد التاريخية
|b Hisbah
|b Ibn Al-Akhwa
|b Historical Purposes
|
| 773 |
|
|
|c 001
|e Journal of Educational and Human Sciences
|f Mağallaẗ al-ʿulūm al-tarbawiyyaẗ wa-al-insāniyyaẗ
|l 038
|m ع38
|o 2430
|s مجلة العلوم التربوية والإنسانية
|v 000
|x 2709-0701
|
| 856 |
|
|
|u 2430-000-038-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a +HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a +EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1491158
|d 1491158
|
