| LEADER |
06245nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2235231 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|9 791650
|a عيتاني، سمير
|e مؤلف
|g Itani, Samir Mohammad
|
| 245 |
|
|
|a الأسطورة مسيرة من العشوائية إلى اللوغوس:
|b مدخل إلى نظرية أدبية
|
| 246 |
|
|
|a Myth is a March from Randomness to Logos:
|b An Introduction to Literary Theory
|
| 260 |
|
|
|b كلية الإمارات للعلوم التربوية
|c 2024
|g أغسطس
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 14
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف هذا البحث إلى وضع مدخل لدراسة النظرية الأدبية المؤسسة في النصوص الأسطورية. وهذه النصوص لا تنضبط في وعاء نظرية المحاكاة وهي أقدم نظرية أدبية حاولت تفسير الأدب، وضعها أفلاطون وتلميذه أرسطو. انبثقت النصوص الأسطورية دون أدنى شك من نظرة الشعوب إلى الوجود، تلك الشعوب آمنت بنصوصها الأسطورية، واستمدت منها القوة معتقدة أنها تؤثر في الطبيعة، وتعدلها بما يخدم الجماعة. وهذه النصوص قريبة جدا في نظمها من الشعر، إلا أنها انبثقت كذلك من رؤية للوجود، وهذه الرؤية ليست واحدة طبعا، إلا أنها تنبثق من معين حلولي، وخاطبت القوى الإلهية، وكذلك جماعات المؤمنين، وهدفت إلى تعديل سلوك البشر وتعديل سلوك الطبيعة في أن معا، وصولا إلى نوع من التوازن بين الإنسان والطبيعة. ومن الغريب أن الباحثين في مجال نظرية الأدب لم يلتفتوا حتى الآن-حسب علم الباحث-إلى هذه الظاهرة، وما من محاولة ولو بسيطة لنظم إطار فكري منهجي ينظر لهذا النتاج الأدبي انطلاقا من أساليب عيش الناس في تلك الفترة، وطريقة فهمهم للوجود. لذا، يهتم هذا البحث في بلورة مدخل إلى نظرية أدبية تعنى بالنصوص الأسطورية، وتبحث في نشأتها، وطبيعتها، ووظيفتها، وهذا ما تهتم به النظرية الأدبية. وقد خلص البحث إلى نتائج مفادها أن النصوص الأسطورية نصوص أدبية صاغها على مر العصور رجال دين قاموا على الديانات الأسطورية، وجرى تسليم هذه النصوص من جيل إلى جيل، ولكن مع مرور الزمن طوروها وعدلوا من منطلقاتها مع تطور الديانات نفسها، فما من مؤلف واحد معروف تنسب إليه هذه النصوص. ومن ناحية أخرى فإن الجماعة شكلت شريكا في التأليف من خلال التوجهات الفكرية السائدة في المجتمع، كما شكلت المتلقي بالتشارك مع الآلهة. أما الفلسفة السائدة في هذه المجتمعات فيمكن تسميتها بفلسفة العشوائية مع السعي إلى صوغ اللوغوس.
|b This research aims to provide an introduction to the study of literary theory based on mythological texts. These texts do not fit within the framework of mimetic theory, which is the oldest literary theory that attempted to explain literature, developed by Plato and his student Aristotle These texts are very close in their composition to poetry, but they also emerged from a vision of existence, and this vision is not the same, of course, but it emerges from a specific solution, and it addressed the divine forces as well as groups of believers, and aimed to modify the behavior of humans and modify the behavior of nature at the same time, reaching To a kind of balance between man and nature. It is strange that researchers in the field of literary theory have not yet paid attention - to the researcher's knowledge- to this phenomenon, and there has not been even a simple attempt to organize a systematic intellectual framework that looks at this literary production based on the ways of living of people in that period, and their way of understanding existence. Therefore, this research is concerned with developing an introduction to a literary theory that deals with legendary texts, and investigates their origin, nature, and function, and this is what literary theory is concerned with. The research came to the conclusion that mythological texts are literary texts that were formulated throughout the ages by clerics who based the mythical religions. These texts were handed down from generation to generation, but with the passage of time they developed and modified their starting points with the development of the religions themselves. There is no single known author that can be attributed. To him these texts. On the other hand, the group formed a partner in the creation through the prevailing intellectual trends in society, and it also formed the recipient in partnership with the gods The prevailing philosophy in these societies can be called the philosophy of randomness, while seeking to formulate the logos.
|
| 653 |
|
|
|a النظرية الأدبية
|a النصوص الأسطورية
|a فلسفة العشوائية
|a المنطق
|
| 692 |
|
|
|a الأدب القديم
|a الأسطورة
|a العشوائية الأولى
|a اللوغوس
|a نظرية الأدب
|b Ancient Literature
|b Literary Theory
|b Logos
|b Myth
|b Primitive Randomness
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Journal of Arts, Literature, Humanities and Sociology Sciences
|f Mağallaẗ al-funūn wa-al-adab wa-ʿulūm al-insāniyyāt wa-al-iğtimāʿ
|l 111
|m ع111
|o 1889
|s مجلة الفنون والأدب وعلوم الإنسانيات والاجتماع
|v 000
|x 2616-3810
|
| 856 |
|
|
|u 1889-000-111-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1491643
|d 1491643
|
