ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الأوضاع الاجتماعية للأقلية الز...>مارك

الأوضاع الاجتماعية للأقلية الزرادشية بين الاندماج والعزلة 1796-1925

المصدر: مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية
الناشر: جامعة القادسية - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: الجبوري، عاصم حاكم عباس (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Jubouri, Aasim Hakim Abbas
مؤلفين آخرين: الهلالي، إقبال عبد إبراهيم عباس (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج24, ع1
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: آذار
الصفحات: 369 - 391
ISSN: 1992-1144
رقم MD: 1491650
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, AraBase
مواضيع:
الحياة الاجتماعية | العقائد الدينية | الطقوس الزرادشتية | المجتمع الإيراني
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04212nam a22002297a 4500
001 2235251
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 88701  |a الجبوري، عاصم حاكم عباس  |e مؤلف  |g Al-Jubouri, Aasim Hakim Abbas 
245 |a الأوضاع الاجتماعية للأقلية الزرادشية بين الاندماج والعزلة 1796-1925 
260 |b جامعة القادسية - كلية التربية  |c 2024  |g آذار 
300 |a 369 - 391 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a تشبث الزرادشت في تقاليدهم الاجتماعية والدينية بالموروث القديم، وحرصوا بالحفاظ عليها طيلة مدة تواجدهم في إيران، وقد تزامنت هذه الممارسات مع التطور الاجتماعي والسياسي والديني الناتج عن اعتناق إيران الإسلام وتحول الديانة الزرادشتية إلى أقلية في مجتمع الأغلبية المسلمة. وهكذا أضحت ملامح البنية الاجتماعية في إيران تتجلى بصورتها الحديثة تدريجيا في نهاية القرن التاسع عشر، ويناضل فيها الزرادشت في أحيائهم المغلقة على تمكين شبابهم بالاستمرار في ممارسة تراث وتقاليد أجدادهم في طقوسهم وعباداتهم وأعيادهم. وبناء على ذلك فأن المسار العام للتطور استثمر المواقع السياسية الجديدة لتحقيق نوع من الاندماج في مجتمع الأغلبية، على أن لا يكون هناك تعدي على خصوصيتهم بل إذا أمكن إحداث تأثير متبادل بين الأطياف كما في توحدهم واحتفالهم مع المجتمع الإيراني في عيد نوروز العيد الزرادشتي الشهير. ومحاور البحث أدناه تبحث في تلك التقاليد الموروثة وبقائها ومدى التزام الزرادشت فيها فهي تبدء من الولادة حتى الممات، وما بين إذ وذا تحصل الحركة الاجتماعية بين العبادة والاحتفال والملابس والمأكل.  |b  Zoroastrians clung to their social and religious traditions on the ancient heritage, and were keen to preserve them throughout the period of their presence in Iran. These practices coincided with the social, political and religious development resulting from Iran’s conversion to Islam and the transformation of the Zoroastrian religion into a minority in the Muslim majority society. Thus, the features of the social structure in Iran gradually became evident in its modern form at the end of the nineteenth century, in which Zoroastrians struggle in their closed neighborhoods to enable their youth to continue to practice the heritage of their ancestors and imitate them in their rituals, worship and feasts. Accordingly, the general course of development exploited the new political site to achieve a kind of integration into the majority society, provided that there would be no infringement on their privacy, but if possible, a reciprocal effect between the sects, as in their unification and celebration with the Iranian society on Nowruz, the famous Zoroastrian feast. The axes of the research below discuss those inherited traditions and their survival and the extent of Zoroastrianism's commitment to them. 
653 |a الحياة الاجتماعية  |a العقائد الدينية  |a الطقوس الزرادشتية  |a المجتمع الإيراني 
700 |9 424544  |a الهلالي، إقبال عبد إبراهيم عباس  |e م. مشارك 
773 |4 الادب  |4 التربية والتعليم  |6 Literature  |6 Education & Educational Research  |c 018  |e Journal of Al-Qadisiya in Arts and Educational Sciense  |f Maǧallaẗ al-qādisiyyaẗ  |l 001  |m مج24, ع1  |o 0961  |s مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية  |v 024  |x 1992-1144 
856 |u 0961-024-001-018.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
995 |a AraBase 
999 |c 1491650  |d 1491650 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.