ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أثر تفريق الخطابي بين النعت وا...>الوصف

أثر تفريق الخطابي بين النعت والصفة في ترتيبه لوجوه الإعجاز في رسالته بيان إعجاز القرآن

العنوان بلغة أخرى: The Impact of Al-Khaṭṭābī’s Distinction between Attribute "Naʿt" and Description "Ṣifah" in His Treatise ‘Bayān Iʿjāz Al-Qurʾān
المصدر: التجديد
الناشر: الجامعة الإسلامية العالمية
المؤلف الرئيسي: صباهي، هبة مجد الدين (مؤلف)
مؤلفين آخرين: عبداللطيف، محمد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج28, ع56
محكمة: نعم
الدولة: ماليزيا
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1446
الشهر: يوليو
الصفحات: 53 - 78
ISSN: 1823-1926
رقم MD: 1492084
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
القرآن الكريم | الأساليب البلاغية | الإعجاز القرآني | النحو العربي
كلمات المؤلف المفتاحية:
القرآن | الخطابي | الإعجاز | النعت | الصفة | Qur'an | Al-Khaṭṭābī | Miraculous Nature | Attribute | Description
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
المستخلص: هذه الدراسة تعنى ببيان أثر تفريق الخطابي بين مصطلحي النعت والصفة في ترتيبه لوجوه إعجاز القرآن التي ذكرها في رسالته "بيان إعجاز القرآن"، وقد وظفنا فيها المنهج الاستقرائي المشفوع بالمنهج التحليلي. تضمنت الدراسة تعريفا بالإمام الخطابي ورسالته، وبيانا لمعاني مصطلحي الصفة والنعت، وتفريق علماء النحو بينهما، والكشف عن سر تفريق الخطابي بين مصطلحي النعت والصفة على الرغم من عدم ورود أحدهما في القرآن الكريم، مع أنه التزم ذكر ألفاظ قرآنية في بيان التفريق وأثر هذا التفريق في حديثه عن أوجه إعجاز القرآن الكريم التي ذكرها في رسالته. ومن أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة أن اختيار الخطابي للتفريق بين مصطلحي النعت والصفة كان له هدف واضح تجلى في ترتيبه لوجوه الإعجاز، وفي وصفه لها، وفي إعطاء كل وجه منها المساحة المناسبة له في رسالته، حيث جعل الوجه الأول هو وجود الداعي لمحاكاة القرآن، وسماه بالوجه المقنع، وجعل الوجه الثاني هو القول بالصرفة، وسماه بالقريب، وهذان الوجهان يتعلقان بالمخاطبين، وليسا أمرين ذاتيين في القرآن، أي أنهما ليسا نعتا له. والوجه الثالث في الإعجاز هو الإخبار عن كوائن المستقبل، لكنه ليس بالأمر العام؛ لأنه ليس ملازما لكل آياته وسوره، أي أنه ليس نعتا للقرآن الكريم، أما وجه البلاغة فسماه مطلوبا لذاته، أي أنه نعت للقرآن، بخلاف الوجه الخامس: تأثيره في النفوس؛ لأنه لا يكاد يعرفه إلا الشاذ من الآحاد. كما أن اختيار الخطابي مصطلح الوصف في بيان وجهي الصرفة والإخبار عن الغيب، يؤكد أنهما سمتان قد تنفكان عن القرآن في مواضع، وهو ما ظهر في تعليقه على هذين الوجهين.

This study focuses on examining the impact of Al-Khaṭṭābī's distinction between the terms "attribute" (sifah) and "description" (na't) in his arrangement of the aspects of the Qur'an's miraculous nature, as mentioned in his treatise "Bayān Iʿjāz al-Qurʾān”. The study employs both the inductive method and the analytical method. It includes a definition of Imam Al-Khaṭṭābī and his treatise, an explanation of the meanings of the terms "attribute" and "description," the distinction made by grammarians between them, and the rationale behind Al-Khattabi's differentiation between these terms, despite neither term appearing in the Qur'an. This differentiation is maintained by referencing Qur'anic terms to explain the distinction and its impact on his discussion of the aspects of the Qur'an's miraculous nature mentioned in his treatise. One of the key findings of the study is that Al-Khattabi's choice to differentiate between "attribute" and "description" had a clear objective, reflected in his arrangement of the aspects of the Qur'an's miraculous nature, his description of them, and the appropriate space given to each aspect in his treatise. He identified the first aspect as the motive to imitate the Qur'an, calling it the "convincing aspect," and the second aspect as the theory of inimitability, calling it the "approachable aspect." These two aspects pertain to the audience and are not intrinsic to the Qur'an, meaning they are not descriptions of it. The third aspect is foretelling future events, but it is not universal since it does not apply to all verses and surahs, meaning it is not a description of the Qur'an. However, he called the aspect of eloquence "intrinsically desirable," indicating it is an attribute of the Qur'an, unlike the fifth aspect: its effect on souls, as this is known only to a few individuals. Furthermore, Al-Khaṭṭābī 's use of the term "description" to explain the aspects of inimitability and foretelling the unseen confirms that these aspects can be detached from the Qur'an in certain contexts, as evidenced by his commentary on these aspects.
ISSN: 1823-1926

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.