ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > جوانب من التحولات الفكرية في ب...>الوصف

جوانب من التحولات الفكرية في بلاد المشرق الإسلامي من القرن الرابع إلى القرن السابع الهجري / التاسع إلى الثالث عشر الميلادي

المصدر: مجلة الدراسات التاريخية والاجتماعية
الناشر: جامعة نواكشوط - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: مفتاح، علي محمد فريد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Fread, Ali Mohammed
مؤلفين آخرين: السعيد، خالد بن عبدالله (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع64
محكمة: نعم
الدولة: موريتانيا
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: يوليو
الصفحات: 5 - 45
DOI: 10.36353/1515-000-064-001
ISSN: 2412-3501
رقم MD: 1494676
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
مفهوم التحولات الفكرية | المذاهب الفقهية | المراجعات الذاتية | المشرق الإسلامي
كلمات المؤلف المفتاحية:
التحولات الفكرية | بلاد المشرق الإسلامي | مراجعات وقناعات فكرية | تأثيرات خارجية | القرن الرابع إلى السابع الهجري | The Intellectual Transformations | The Islamic East Provinces | The Fourth to the Seventh Century AH | Intellectual Transformations Due to Personal Reviews and Convictions | Intellectual Transformations Due to External Influences
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

6

حفظ في:
المستخلص: تناولت هذه الدراسة التحولات الفكرية من القرن الرابع إلى السابع الهجري/ العاشر إلى الثالث عشر الميلادي، التي حصلت لبعض الأعلام في المشرق الإسلامي، وبيان أسبابها وبواعثها، وتتبع آثارها. ولقد كشفت الدراسة أن أسباب التحولات الفكرية في بلاد المشرق-بحسب ما وقف عليه البحث-لم تخرج في الجملة عن سببين: إما نتيجة مراجعات وقناعات فكرية لدى الشخص المتحول من مذهب إلى غيره، وإما نتيجة تأثيرات خارجية؛ لمخالطة الشخص غيره من علماء المذاهب الأخر وتأثره بهم. ففيما يتصل بالنوع الأول من بواعث التحولات الفكرية، فإنه من الجائز أن ينتقل المرء من مذهب إلى آخر، أو من معتقد إلى غيره؛ لأنه أعمل نظره وأجهد فكره في تقصي الحقيقة، فوجد أن المذهب الآخر راجح على مذهبه؛ لما رأى فيه من وضوح الأدلة وقوة الحجة، ومن الأمثلة على المتحولين بسبب مراجعات وقناعات فكرية: ابن جرير الطبري (ت310هـ/ 923م)، وأبو المعالي إمام المحرمين عبد الملك بن عبد الله الجويني ت 478هـ/ 1085م)، وأبو حامد محمد بن محمد الغزالي (ت 505هـ/1111م). وأما ما يخص النوع الثاني من بواعث التحولات الفكرية، فإن كثيرا من التنقلات بين المذاهب والمعتقدات كان سببها تأثر المتحول بمجالسته شيخا أو أكثر من شيوخ المذهب الذي تحول إليه، واقتناعه بصحة مذهبه وعلو كعبه على غيره من المذاهب، ومن الأمثلة على هذا النوع من التحولات: الأمير أبو الحسن نصر بن أحمد الساماني (301- 331هـ/914- 943م)، وأبو المظفر منصور بن محمد السمعاني (ت 489هـ/1096م)، وزعيم الحشاشين الحسن بن على الصباح (نحو 483- 518هـ/1090- 1124م).

This study dealt with the intellectual transformations from the fourth to the seventh century AH/the tenth to the thirteenth century AD, which occurred for some prominent figures in the Islamic East, and explained their causes and motivations, and traced their effects. The study revealed that the causes of intellectual transformations in the Levant- according to what the research found- were generally two reasons: either as a result of intellectual reviews and convictions on the part of the person converting from one sect to another, or as a result of external influences. Because a person interacts with other scholars of other sects and is influenced by them. With regard to the first type of motivation for intellectual transformations, it is permissible for a person to move from one doctrine to another, or from one belief to another; because he worked his mind and exerted his thoughts to investigate the truth. He found that the other doctrine prevailed over his doctrine. Because he saw in it the clarity of the evidence and the strength of the argument, and examples of converts due to intellectual reviews and convictions are: Ibn Jarir al-Tabari (d. 310 AH/923 AD), Abu al-Ma’ali, the Imam of the Muhrim, Abdul Malik bin Abdullah al-Juwayni (d. 478 AH/1085 AD), and Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali (d. Died 505 AH/1111 AD). As for the second type of motives for intellectual transformations, many of the movements between sects and beliefs were caused by the convert’s being influenced by his sitting with one or more sheikhs of the sect he converted to, and his conviction in the validity of his sect and his superiority over other sects. Examples of this type of transformations include: Prince Abu Al-Hasan Nasr bin Ahmed Al-Samani (301- 331 AH/ 914- 943 AD), Abu Al-Muzaffar Mansur bin Muhammad Al-Samani (d. 489 AH/ 1096 AD), and the leader of the Assassins Al-Hasan bin Ali Al-Sabah (ca. 483- 518 AH/ 1090- 1124 AD).
ISSN: 2412-3501

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.