| LEADER |
06433nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2238942 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 259294
|a عبدالحافظ، شوقي عبدالمعروف
|e مؤلف
|g Abdel-Hafiz, Shawqi Abdel-Marouf
|
| 245 |
|
|
|a الهوية التصميمية الرمزية في الفن المصري القديم
|
| 246 |
|
|
|a Symbolic Design Identity in Ancient Egyptian Art
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
|c 2024
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 297 - 310
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لقد صاغ المصري القديم رموزه وفقا للأيدولوجيات السائدة آنذاك والفلسفات المرتبطة بها لجعلها عنصرا من العالم الإلهي في أسس منطقية قائمة على الإدراك الحسي. مراعيا في ذلك علاقة الفكرة بالانفعال بها. وتعتمد تلك الصياغة على التحرك للوصول للتصميم المناسب الذي يثري الصورة الكلية من خلال خضوعه لأسس التصميم وما بها من علاقات تشكيلية تخدم الفكرة والثراء الشكلي معا فلا يعد الرمز تحليلا للواقع فقط بل تكثيف له أيضا، وهو أفضل صياغة ممكنة للشيء المجهول واقتحام لما هو مبهم، كما أنه يعد نتاج للخيال اللاشعوري مما يجعله مصدر لا ينضب حيث أنه يحول الظاهرة إلى فكرة والفكرة إلى انطباعات ذهنية ودائما ما تكون الانطباعات الذهنية فعالة. وقد احتوت رموز المصري القديم على صفة العموم والخصوصية معا حيث الصفات العامة لتلك الحضارة والصفة الخاصة الكامنة في رؤية الفنان الخاصة لتلك الرموز وطريقة التعبير عنها وتشكيلها. وقد تنوعت الأغراض التي استخدمت من أجلها التصميمات الرمزية فمنها من كان للتعبير عن الرهبة من المعبودات ومخاطر العالم الآخر؛ ومنها ما يعبر عن انتصارات الملوك؛ خلق الكون والحياة على الأرض؛ حماية الإنسان في حياته على الأرض أو حفظ الإنسان بعد مماته من شرور عالم ما بعد الحياة فكل مفهوم أسطوري كان يرمز برمز معين للعالم المقدس حيث كان الرمز لا ينفصل عن الأسطورة لكن ليس رمزا أسطورة. لذا فقد استوحى المصري القديم رموزه من الأساطير كبداية خلق الكون أو إله الحماية قرص الشمس، والقمر.كما أنه لم يهمل الطبيعة من حوله حيث استوحى رموزه وتصميماته من العناصر النباتية مثل زهرة اللوتس، وعناصر حيوانية مثل فرس النهر ومن الزواحف مثل الثعبان بأشكاله المختلفة والعنصر الإنساني أو أجزاء منه (مثل عين حورس)
|b The ancient Egyptian formulated his symbols according to the prevailing ideologies at the time and the philosophies associated with them to make them an element of the divine world in logical foundations based on sensory perception. Taking into account the relationship of the idea with emotion. This formulation depends on moving to reach the appropriate design that enriches the overall picture through its submission to the foundations of the design and the formative relationships that serve the idea and the formal richness together. Which makes it an inexhaustible source as it transforms the phenomenon into an idea and the idea into mental impressions since mental impressions are always effective. The symbols of the ancient Egypt contained the attribute of generality and privacy together, where the general characteristics of that civilization and the special characteristic inherent in the artist's special vision of those symbols and the way of expressing and forming them. The purposes for which the symbolic designs were used varied, some of which were to express the fear of deities and the dangers of the other world; victories of kings; creation of the universe and life on earth; Protecting man in his life on earth or saving man after his death from the evils of the afterlife world. Every mythical concept was symbolized by a specific symbol of the sacred world, where the symbol was inseparable from the myth, but not the symbol of legend. Therefore, his symbols were inspired by myths such as the beginning of the creation of the universe or the god of protection, the disk of the sun, and the moon. He did not neglect the nature around him, as he was inspired by his symbols and designs from plant elements such as the lotus flower, animal elements such as hippopotamus and reptiles such as the snake in its various forms and the human element or parts of it (such as Eye of Horus)
|
| 653 |
|
|
|a الهوية التصميمية
|a الفنون المصرية القديمة
|a الأشكال الرمزية
|a اللغات البصرية
|a المصريين القدماء
|
| 692 |
|
|
|a رمزية المصري القديم
|a الرمز والاسطورة في الفن الفرعوني
|a رمزية فرس النهر
|a رموز الآلهة الفرعونية
|a الرمز والفن والطبيعة
|b Ancient Egyptian Symbolism
|b Symbol and Legend in Pharaonic Art
|b Hippopotamus Symbolism
|b Symbols of Pharaonic Gods
|b Symbol, Art and Nature
|
| 700 |
|
|
|9 495459
|a عطية، علا حمدي السيد
|e م. مشارك
|g Attia, Ola Hamdy Al-Sayed
|
| 700 |
|
|
|9 793344
|a نوبي، ندا محمد
|e م. مشارك
|g Noubi, Nada Muhammad
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 فنون
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Art
|c 015
|e Journal of Architecture, Arts and Humanistic Science
|f Maǧallaẗ al-Ǧam’iyyaẗ al-ʿarabiyyaẗ lil-Ḥaḍārh wa al-Funūn al-islāmiyyaẗ
|l 047
|m ع47
|o 1912
|s مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
|v 000
|x 2356-9654
|
| 856 |
|
|
|u 1912-000-047-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1495097
|d 1495097
|
