ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > القرآنية في كتاب الفصول والغاي...>الوصف

القرآنية في كتاب الفصول والغايات لأبي العلاء المعري

العنوان بلغة أخرى: The Qur’nic Elaboration in Abu Al-Alla’ Al-Ma’ry’s Book Al-Fosool Wal Al-Ghayat
المصدر: مجلة القادسية للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة القادسية - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: جواد، نصير حسن (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Jawad, Naseer Hassan
المجلد/العدد: مج27, عدد خاص
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: آذار
الصفحات: 9 - 26
ISSN: 1991-7805
رقم MD: 1495391
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
التعبير القرآني | التناص القرآني | البلاغة العربية
كلمات المؤلف المفتاحية:
القرآنية | الفصول والغايات | أبو العلاء المعري | The Qur’nic Elaboration | Abu Al-Alla’ Al-Ma’ry’s | Al-Fosool Wal Al-Ghayat
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: القرآنية هي آلية يعتمدها المبدع لتنويع أدواته الأسلوبية، وهي من المصطلحات التي ظهرت حديثا، لتدل على الأخذ من القرآن الكريم لخصوصية النص الكريم، وأول من اجترح هذا المصطلح هو الدكتور مشتاق عباس معن، بوصفه آلية من الآليات التي يتوسل بها المبدع في تشكيل نصوصه الإبداعية من جهتي الرؤى والأنساق، بنية وإيقاعا، بحسب سياق القرآن الكريم. كان يستعاض عن القرآنية بمصطلحات كثيرة، مثل: الاقتباس والتضمين والتناص والتناص القرآن أو الأثر القرآني، لكن القرآنية كان مصطلحات موفقا ومنطبق مع شروط وضع المصطلح واجتراحه مع ما سنراه من مؤاخذات على تلك المصطلحات الأخرى. إن دراسة القرآنية في كتاب الفصول والغايات لهي من أنجع الأدلة التي تقطع تلك التهمة التي اتهم بها المعري، والتي مني بها أدبه، فهذه الدراسة كشفت عن أن المعري لم يحاذ القرآن ولم ينظم على منواله، ولم يكن مباريا لكتاب الله، إنما كان في صدد توظيف القرآن ومعانيه ليسهل على المتلقي المفردات اللغوية الغريبة والنادرة والوحشية، ويسلكها في عقد معنوي متين، لا تنفرط فيه الكلمة بل تتلاحم مع سياقها. فكانت القرآنية ذات خضور مهم في إبداع والتلقي، فمن جهة الإبداع أن المعري أدرك طبيعة المفردات الغريبة وأنها لا تنضم إلى حقول لغوية متقاربة، فما كان منه إلا أن اختير لها معاني قرآنية تنظمها، ومن جهة المتلقي، أن المعري اهتم في جانب التلقي.

Qur'anic is a mechanism adopted by the creator to diversify his stylistic tools, and it is one of the terms that have appeared recently, to denote the taking from the Holy Qur'an for the specificity of the noble text, and the first to suggest this term is Dr Mushtaq Abbas Maan. As one of the mechanisms used by the creator in shaping his creative texts in terms of visions and patterns, with structure and rhythm, according to the context of the Holy Qur’an. The Qur'anic was replaced by many terms, such as: quotation, implication, intertextuality, the Qur'anic intertextuality, or the Qur'anic effect, but the Qur'anic was a conciliatory terminology and applied with the conditions for developing and proposing the term. With what we will see of the pitfalls of those other terms. The study of the Qur’an in the book is one of the most effective evidences that clear up the charge with which Al-Ma’arri was accused. This study was revealed that Al -Maari did not exist the Qur’an and did not organize its pattern, and it was not a municipality for the Qur’an, but it was in the regard of the usage of the Qur’an and its meanings to facilitate the recipient of the strange, rare and brutal vocabulary The Qur'anic had an important presence in creativity and reception. From the point of view of creativity, Al-Ma'arri realized the nature of the strange vocabulary and that it does not join close linguistic fields. It was only from him that Qur'anic meanings were chosen for it to organize it. On the part of the recipient, Al-Ma'arri was interested in the aspect of receiving.
ISSN: 1991-7805

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.