ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الواجهات والمقاصد في موقف الخل...>مارك

الواجهات والمقاصد في موقف الخلافة الأموية من قوى المعارضة في العراق 41-132 هـ. / 661-749 م.

العنوان بلغة أخرى: Interfaces and Intentions of the Omayyad Caliphate towards the Opposition Forces in Iraq 41-132 A.H. / 661-749 A.D.
المصدر: مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية
الناشر: جامعة واسط - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: المفتي، نازدار عبدالله محمد سعيد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Mufti, Nazdar Abdullah Mohammed Saeed
المجلد/العدد: مج16, ع3
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الصفحات: 830 - 852
ISSN: 1999-5601
رقم MD: 1496443
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
المقاصد السياسية | الخلافة الأموية | الحركات المعارضة | العراق
كلمات المؤلف المفتاحية:
الاتجاهات المعارضة | الخوارج | الحملات العسكرية | السلطة | النظام الوراثي | Resistance Orientations | Kharijites | Military Campaigns | Power | Monarchy
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 09519nam a22002537a 4500
001 2240346
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 794130  |a المفتي، نازدار عبدالله محمد سعيد  |e مؤلف  |g Al-Mufti, Nazdar Abdullah Mohammed Saeed 
245 |a الواجهات والمقاصد في موقف الخلافة الأموية من قوى المعارضة في العراق 41-132 هـ. / 661-749 م. 
246 |a Interfaces and Intentions of the Omayyad Caliphate towards the Opposition Forces in Iraq 41-132 A.H. / 661-749 A.D. 
260 |b جامعة واسط - كلية الآداب  |c 2024 
300 |a 830 - 852 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a تولى الأمويون الخلافة بفعل القوة العسكرية، بعد تمرد والي الشام معاوية بن أبي سفيان على سلطة أمير المؤمنين على بن أبي طالب (عليه السلام)، وابنه الحسن (عليه السلام) الذي تنازل له عن الخلافة حقنا لدماء المسلمين، وبذلك عد متجاوزا على السوابق التاريخية في أساليب تداول السلطة القائمة على الشورى والانتخاب. ولتسويغ ذلك كان لابد من سند شرعي لخلافتهم، لاسيما تجاه الاتجاهات التي ادعت الأسبقية والأحقية في الإمامة، فأستحدث ما عرف بالجبرية في النظام السياسي، المنبثقة من مشيئة الله سبحانه وأرادته، وبما ترتب عليها، من الاستخلاف والاصطفاء، دون أن يكون للبشر دور في ذلك، لذلك على الأمة واجب الطاعة والرضوخ للمشيئة الإلهية، ولذلك وسمت الاتجاهات المخالفة، والخارجة عليهم، بأنها خلاف للمشيئة وخروج عن طاعة الله. وبذلك تصدر الأمويون الواجهة الدينية لمقاصد سياسية أباحت التصرف بحرية في قمع الحركات المعارضة، لاسيما في العراق بما مثله من ثقل عسكري وسياسي، فضلا عن رفض قبائله الولاء والطاعة، وميلهم الواضح لآل البيت (عليهم السلام). أقر المسلمون بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) أسسا لتسمية من يخلفه في قيادة الأمة، قامت على الشورى والانتخاب والبيعة وأصبحت ثوابت تداول من خلالها الخلفاء السلطة، وعلى الرغم من اختلاف الأساليب من خلافة أبي بكر حتى خلافة الحسن (عليه السلام). إلا أن وصول معاوية بن أبي سفيان لمنصب الخلافة بفعل القوة العسكرية المستندة إلى قبائل الشام، عصف بالسوابق التاريخية في ظل غياب سند شرعي لخلافته، فضلا عن افتقاده لشروط الخلافة، فاعتبرته الأمة مغتصبا لحقها في اختيار خليفتها ممن يتقدمون عليه بالأسبقية والأحقية ويتصفون بصفات الإمامة. وفي محاولة لإضفاء الصفة الشرعية على خلافته، ومواجهة قوى المعارضة، أدعى أن تولية الخلافة تم بناء على إرادة الله ومشيئته، وإنها أمر من الله وقضاء من قضائه وسار من أعقبه من خلفاء الدولة الأموية على هذا النهج في ترسيخ مفهوم الجبرية على خلافتهم استهدفت الواجهة الدينية التي سلبت الأمة حقها، إسكات قوى المعارضة لاسيما في الحجاز والعراق، الذي تصدر المعارضة باعتباره اكبر قاعدة لتجمع المقاتلة، فضلا عن موالاة أهله لآل البيت (عليهم السلام)، لذلك أستقطب معظم الأحداث السياسية والعسكرية في هذا العصر، فلا غرو أن يحتل مكانه خاصة في السياسة الأموية، اتسمت بالعنف والشدة على الصعيد السياسي والعسكري والضغط الاقتصادي، تمثل بحرمانهم التسجيل وشمول مقاتلته بالحد الأدنى من العطاء إلا أن هذا العقاب الإقليمي الذي مارسته الخلافة الأموية، لم يحقق لها ولاء أهل العراق وطاعتهم، بل فاقم النقمة عليها، حتى آل الأمر إلى أسقاطها بحركة سرية بدأت من الكوفة وانتهت بها، بإعلان قيام الخلافة العباسية.  |b The Omayyad took over the caliphate as they had the military power after the governor of Levant Mu'awiya Ibn Abi Sufyan rebelled against the authority of the Prince of Believers the caliphate Ali Ibn Abi Talib (May Allah be pleased with him) and against his son AlHasan (May Allah be pleased with him), who made a concession of his right as a caliph to prevent the bloodshed of Muslims. Therefore, this is considered an antecedent in the history performed by Mu'awiya in terms of the power transfer that was pivoted on Shura and election. To justify this, there should have been an evidence from the Islamic Sharea’ especially in terms of the tendencies that claimed the priority and rightfulness in the position of caliph. So, what was called fatalism in the political system was introduced, which means that was the will of Almighty Allah and this principle is associated with selection and choice of Allah and that human has no role in that. Therefore, as this principle claims, the Islamic nation should submit the Allah’s will. So, the Omayyad described the trends which oppose them as contradictory to the will of Almighty Allah and as disobedience. This way the Umayyads employed the religious façade for the purpose of political intentions that enabled them to suppress the resistance movements freely particularly in Iraq which represents a considerable political and military axis and because the tribes in Iraq refused loyalty and submission to the Umayyad as these tribes had an evident inclination towards the Prophet’s family (peace be upon them). 
520 |b After the death of the Prophet (peace be upon him), Muslims established a basis for naming his successor to lead the nation, based on Shura, election and pledge of loyalty and they became constants through which the caliphs take over the power, in spite of the different way adopted beginning from the caliphate of Abu Bakr until the caliphate of Hasan (may Allah be pleased with him). However, the arrival of Mu'awiya Ibn Abi Sufyan to the position of caliphate due to the military force based on the tribes of the Levant, broke historical precedents in the absence of a legitimate basis for his succession, as well as his lack of the conditions of succession. So, part of the Islamic nation considered him a usurper of this right manifested by choosing its successor and this criticism came from persons who are ahead of him by precedence and entitlement and are characterized by the qualities of the Imamate. In an attempt to legitimize his caliphate and confront the opposition forces, he claimed that the assumption of the caliphate was based on the will of Allah and that it was an order from Allah and a decree from Him. Caliphs of Umayyad who came after him followed this approach in establishing the concept of compulsory in caliphate succession. The religious front that robbed the nation of its right aimed at silencing the opposition forces, especially in the Hejaz and Iraq, and Iraq led the opposition as the largest base for the militant gathering, as well as the loyalty of its people to the Prophet’s family members (peace be upon them). Therefore, Iraq attracted most of the political and military events in this era, and it is no wonder that it occupies its place especially in Umayyad politics that was characterized by violence and severity at the political and military levels in addition to the economic pressure, represented by denying them from their rights and paying them the minimum payment. But this punishment practiced by didn’t achieve loyalty and obedience of the people of Iraq to their state, but rather increased the anger and frustration until this led to the overthrow of the Umayyad Caliphate by a secret movement that started from Kufa and ended with the announcement of the establishment of the Abbasid Caliphate. 
653 |a المقاصد السياسية  |a الخلافة الأموية  |a الحركات المعارضة  |a العراق 
692 |a الاتجاهات المعارضة  |a الخوارج  |a الحملات العسكرية  |a السلطة  |a النظام الوراثي  |b Resistance Orientations  |b Kharijites  |b Military Campaigns  |b Power  |b Monarchy 
773 |4 الفلسفة  |4 علم اللغة  |6 Philosophy  |6 Linguistics  |c 038  |e Lark Journal for Philosophy , Linguistics and Social Sciences  |f Lārk  |l 003  |m مج16, ع3  |o 2335  |s مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية  |v 016  |x 1999-5601 
856 |u 2335-016-003-038.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1496443  |d 1496443 

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.