العنوان بلغة أخرى: |
Al-Tufi’s Rectifications on himself through the Book "Sharh Mukhtasar Alrawda" in the Introductions and Sharia’h Ruling |
---|---|
المصدر: | مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية |
الناشر: | الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة |
المؤلف الرئيسي: | الرحيلي، فهد بن مسلم بن مقبل (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Rehili, Fahad Bin Muslim Bin Muqbil |
المجلد/العدد: | مج58, ع210 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2024
|
التاريخ الهجري: | 1446 |
الشهر: | سبتمبر |
الصفحات: | 133 - 206 |
DOI: |
10.36046/2323-058-210-023 |
ISSN: |
1658-7898 |
رقم MD: | 1497622 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
شرح مختصر الروضة | الطوفي | الاستدراك | ابن قدامة | الغزالي | Mukhtasar Al-Raudah | Tufi | The Rectification | Ibn Qudamah | Al-Ghazali
|
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
يعتبر الطوفي من العلماء الذين لهم أثر في أصول الفقه، ومما يدل على ذلك كتابه "شرح مختصر الروضة"، وفي هذا الكتاب قرر الطوفي آراء سابقة له ثم رجع عن تلك الآراء مستدركا لها، ويعد هذا من قبيل الاستدراكات التي حقها أن تدرس، خاصة وأنه استدراك الشخص على نفسه وليس استدراك غيره عليه، كما أنه أسلم من استدراك الآخرين عليه، للاحتمال الوارد في فهم كلام المستدرك عليه، وأنه لم يُرد ما فهمه المستدرِك من ذلك. وتنوعت عبارات الطوفي في استدراكاته بناء على سبب الاستدراك غالبا؛ أو لخلل في نقل أصل المسألة، أو تحرير الخلاف فيها أو سببه. وفي هذا البحث بينت موضوعه ومشكلته وأسئلته، وذكرت منهج الطوفي في الاستدراك إجمالا. وتناولت استدراكاته على نفسه في المقدمات والحكم الشرعي، وبحثت في كل استدراك العناصر التالية (بيان سياقه، ثم إبراز الكلام المستدرك عليه، ثم الاستدراك، ثم بيان موقف الغزالي، وابن قدامة من الكلام المستدرك عليه؛ باعتبار علاقتهما المعلومة بالمختصر، ثم دراسة الاستدراك). ثم ختمت البحث بخاتمة بينت فيها أهم النتائج والتوصيات التي توصلت لها. Al-Tufi is indeed one of the prominent scholars who had an impact on the principles of Islamic jurisprudence, and this is demonstrated in his book titled Sharh Mukhtasar Al-Raudah. In this book, Al-Tufi decided on previous opinions and then rescinded those opinions to rectify them. This is considered one of the types of rectifications that deserve to be studied, especially since it is a rectification of a person on Himself and not someone else correcting him, and this rectification is considered safer than any other person's rectification, owing to the possibility of understanding the rectification, and that he did not reject what he understood by that. However, in this research, I explained the research topic, its problem, and its questions, and I mentioned Tufi's approach to rectification. I dealt with his rectifications on himself in the introductions and the sharia'h ruling and examined the following elements in each sharia'h (explaining its context, then highlighting the rectified speech, then the sharia'h, then explaining the position of Al-Ghazali and Ibn Qudamah on the rectified speech, considering their known relationship with the book of Mukhtasar, then studying the sharia'h). Then, I concluded the research with a conclusion in which I explained the most important results and recommendations that I reached. |
---|---|
ISSN: |
1658-7898 |