تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > حضور مناجم الريف في التراث الش...>الوصف

حضور مناجم الريف في التراث الشفهي الأمازيغي وأبعاده السوسيوتاريخية

العنوان بلغة أخرى: The Presence of Rif Mines in the Amazigh Oral Tradition and its Sociohistorical Dimensions
المصدر: مجلة ليكسوس
الناشر: محمد أبيهي
المؤلف الرئيسي: كلخة، منير (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Kalkha, Mounir
المجلد/العدد: ع54
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: شتنبر
الصفحات: 98 - 111
ISSN: 2605-6259
رقم MD: 1499197
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
التراث الأمازيغي | الأشعار الغنائية | قبائل الريف | المغرب
كلمات المؤلف المفتاحية:
التراث الشفهي | إيزران | المناجم | الريف | قلعية | Oral Heritage | Izran | Mines | Countryside | Qaliya
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
المستخلص: أصبح الريف الشرقي خاضعا بشكل رسمي للمنطقة الخليفية سنة 1912م، وعملت الإدارة الإسبانية على استكمال المشاريع الاستيطانية لاستغلال موارد الريف وثرواته، خاصة المعادن التي اكتترتها المنطقة. وكان تهافت إسبانيا على الثروات المعدنية، من بين أهم عوامل التدخل الاستعماري والاستيطان في قرب مناطق المناجم. وهو ما خلف تمثلات عدة لدى أهل القبيلة حول الاستغلال الاستعماري لثرواتهم، وتحولات اجتماعية وثقافية وتاريخية، يمكن رصدها من خلال التراث الشفهي خاصة الأشعار الغنائية والحكايات الشعبية، والروايات الشفهية المتوارثة. وجدير بالذكر، أن الإنتاجات التراثية الشفهية، تعد متممة للوثائق التاريخية، بل يمكن أن تشكل في غياب الوثيقة، أداة أساسية لفهم تاريخ المنطقة، ومنطلقا لإعادة قراءة تاريخ القبيلة، من خلال التوارث الشفهي للأحداث والوقائع. وبذلك يساهم التراث الشفهي في التأريخ لفترات شكلت منعطفات تاريخية، ما زالت رواسبها وآثارها كامنة في الذهنية الجماعية لقبائل الريف، خاصة قبيلة قلعية، التي اكتترت أحشاء جبالها ثروات معدنية غنية أهمها الحديد. من هذا المنطلق، تأتي هذه الورقة العلمية، لتحاول الكشف عن جوانب من تمثلات مجتمع قبيلة قلعية، حول الاستغلال المعدني ومناطق وجوده، بالاستناد إلى التراث الشفهي بالمنطقة، خاصة التراث الغنائي، الذي يعد بمثابة علامات تشوير، يقود إلى التعرف على هذا المجتمع الأمازيغي القبلي اجتماعيا وثقافيا. وذلك من خلال مقاربة سوسيو تاريخية، تمكن من رصد تحولات المجتمع القلعي وتمثلاته، وخصائصه السوسيو ثقافية. وهو مجتمع اعتمد على بالأساس الذاكرة الشفهية في الحفاظ على هويته وخصوصيته الثقافية. وهو ما سنحاول إثباته من خلال التركيز على استثمار أشعار غنائية (إيزران) متوارثة داخل القبيلة، قصد رصد جوانب من تاريخ مجتمع قلعية، مازالت آثارها محفورة في ذاكرة المنطقة.

The eastern countryside was officially incorporated into the Caliphate region in 1912 A.D. Subsequently, the Spanish administration initiated settlement projects to exploit the countryside's resources and wealth, particularly the minerals that the region had accumulated. Spain's pursuit of mineral wealth was pivotal in colonial intervention and settlement near mining areas. This led to the formation of numerous representations among the tribe's people about the colonial exploitation of their wealth and the ensuing social, cultural, and historical changes. These transformations can be traced through the region's oral heritage, especially lyric poetry, folk tales, and inherited oral narratives. The Qaliya tribe's oral heritage, in particular, offers a unique perspective on the socio-economic impact of colonial intervention, revealing the community's representations and experiences of mineral exploitation. It is crucial to emphasize that the oral heritage of the Qaliya tribe is not just a supplement to historical documents but a fundamental tool for comprehending the region's history. It is a testament to the tribe's remarkable resilience and cultural richness, a living narrative that has withstood the test of time. The oral transmission of events and facts provides a unique perspective on the tribe's history, offering a starting point for reinterpretation. Therefore, oral heritage plays a pivotal role in the historiography of periods that constituted historical turning points, the impacts of which are still present in the collective mind-set of the Rifian tribes, particularly the Qaliya tribe, whose mountains harboured abundant mineral resources, with iron being the most significant. From this standpoint, this paper aims to reveal aspects of the representations of the Qaliya tribe community regarding mineral exploitation and the areas of its presence based on the oral heritage in the region. The lyrical heritage, which serves as a signalling factor, leads to the identification of this tribal Amazigh community socially and culturally. This is done through a socio-historical approach, which enables monitoring the transformations of this society, its representations, and its socio-cultural characteristics. The Qaliya tribe relied primarily on oral memory to preserve its identity and cultural specificity; as such, it offers a unique and intriguing insight into these transformations through their oral heritage. We will try to prove this by focusing on using lyric poems (Izran) inherited within the tribe to monitor aspects of the history of the Qaliya community, the traces of which are still engraved in the memory of the region.
ISSN: 2605-6259

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.