المستخلص: |
إن لأحكام الفقه الإسلامي مقاصد تتغيا الشريعة تحقيقها، وقد بدا لي أن العدل والإحسان مقصدان من المقاصد الجزئية لأحكام القتال، فاستعرضت بعضا من مظاهر ذلك، من خلال بيان آراء الفقهاء في تقييد القتال بسبق الدعوة والإنذار، وتقييده بالزمان والمكان، وفي نفي المسؤولية الجماعية عن القتال، ببيان من يحل ومن لا يحل قتلهم أثناء المقاتلة وبعدها، وبيان تطبيقات المعاملة بالمثل في القتال وفي الوفاء بالعهود والأمان، مع بيان تأكيد الشريعة على النهي عن الغدر والخيانة وعن الإفساد والفواحش أثناء القتال وبعده، وحثها على الإحسان إلى الأسرى.
Indeed, rules of the Islamic jurisprudence (or Islamic laws) aim at achieving certain objectives. I think that Justice and good conduct are two of the detailed objectives of the rules of fighting. So, I clarified some aspects of these two objectives through tackling the following ideas; restricting fighting with announcement, time and place, refusing the idea of collective responsibility, who is and who is not permitted to be killed in war, some examples of the principle of the reciprocity, prohibition of corruption and dishonesty, and good conduct with prisoners of wars.
|