| LEADER |
02513nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0567022 |
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 237526
|a سعاد، فاطمة الزهراء محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أهل الصفة في القرآن و السنة
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الحديث
|c 2006
|g أغسطس
|
| 300 |
|
|
|a 179 - 225
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a إن القعود في الصفة لم يكن مقصودا لنفسه، ولا بناء الصفة للفقراء مقصود بحيث يقال: إن ذلك مندوب إليه، لمن -قدر عليه، ولا هي -شرعية تطلب بحيث يقال: إن ترك الاكتساب والخروج عن المال والانقطاع إلى الزوايا يشبه حالة أهل الصفة، وهي الرتبة العليا؛ لأنها تشبه بأهل صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم.وأكد الشاطبي على رفضه إقامة الربط ومرابطة المتصوفة فيها، وأقام دليله على أن الصفة لم تدم بعد أن زالت الأسباب الداعية لها، كما أن كبار المتصوفة لم يتخذوا رباطا ولا زاوية، ويختم موقفه من بناء الرباط بقوله: "فالتشبه بأهل الصفة إذن في إقامة ذلك المعنى واتخاذ الزوايا والربط لا يصح، فبلغهم الموفق هذا الموضع.. ولا يظن العاقل أن القعود عن الكسب ولزوم الربط مباح أو مندوب إليه أفضل من غيره، إذ ليس ذلك بصحيح، ولن يأتي آخر هذه الأمة بأهدى ممن كان عليه أولها، ويكفي المسكين المغتر بعمل الشيوخ المتأخرين أن صدور هذه الطائفة المتصفين بالصوفية لم يتخذوا رباطا ولا زاوية، ولا بنوا بناء يضاهون به الصفة للاجتماع على التعبد والانقطاع عن أسباب الدنيا.
|
| 653 |
|
|
|a رواة الحديث
|a أهل الصفة
|a الصحابة و التابعون
|a القرآن الكريم
|a السنة النبوية
|a الاحاديث النبوية
|a المتصوفة
|a التصوف الاسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 006
|e Fikr wa Eibda
|l 036
|m ج36
|o 0682
|s فكر وإبداع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0682-000-036-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 150519
|d 150519
|
