| المستخلص: |
أصبحت دراسة الجينوم البشري ومشروعه في ضوء الخريطة الجينية، الشغل الشاغل للعلماء منذ أواخر القرن العشرين. إلا أن هذه الدراسات تصطدم ببعض المفاهيم الخاصة بالعقيدة، ومنها القضاء والقدر. فالمفهوم الديني للقضاء والقدر، عند فخر الدين الرازي، وكذلك المفهوم الفلسفي، عند أبي الوليد ابن رشد، لم يدع إلى السلبية، وعدم الأخذ بالأسباب، وإنما كان داعيا إلى الأخذ بالأسباب، وترك النتائج على الله. ويعد موضوع تغيير الأجنة والحقن المجهري، في ضوء القضاء والقدر، من الموضوعات الإشكالية. وجاء فهم الفقهاء لها على ثلاثة آراء: الأول، يمثل المفهوم الإيجابي للقضاء والقدر، وقد أجاز إجراء التجارب؛ لإشباع رغبة الإنسان وطموحه. أما الثاني فيمثل المفهوم السلبي ولم يجز. أما الثالث، فأقر بإجرائها على المستوى الفردي، وعدمها على المستوى الجمعي. ولما باتت الدراسات الجينية، تهدد مستقبل البشرية؛ وجب على علماء الأخلاق؛ وضع مجموعة من الضوابط الأخلاقية، التي تتعامل مع هذه الأبحاث؛ تدعيما لمنظومة القيم الأخلاقية، وحفاظا على السلم الاجتماعي للبشرية.
Scientists have paid great attention to genetic studies in the recent period, and studying the human genome and its project in light of the genetic map has become their primary concern. However, these studies clash with some concepts related to belief, including predestination and destiny. The religious concept of destiny and destiny according to Fakhr al-Din al- Razi, as well as the philosophical concept according to Abu al-Walid Ibn Rushd, did not call for passivity and not taking reasons. Rather, it called for action, striving, taking reasons and leaving the results to God. Among the topics that preoccupied people’s minds was the topic of changing embryos and IVF. By tracing the human genetic map. The opinion of the Islamic religion regarding it in the light of predestination and destiny came in three opinions: The first opinion represents the positive concept of predestination and predestination that calls for taking reasons and has permitted it. The second opinion represents the negative concept of judiciary and destiny, which calls for dependence and not taking into account reasons, but it is not permissible. The third opinion approved approval at the individual level and its absence at the collective level. The terrible scientific progress in the field of genetic studies threatens the future of humanity itself, if science continues in this way and is not controlled. Hence, the human future has become the main concern of ethical and legal groups, institutions, and organizations. The human being’s dignity and humanity must be protected from the attacks of some scientists who specialize in researching genetic studies or the genetic map. Therefore, ethicists have provided some guarantees and solutions to the problems resulting from conducting such research.
|
