تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > الموت في شعر المازني "ت. 1369...>الوصف

الموت في شعر المازني "ت. 1369 هـ.-1949 م.": دراسة تحليلية في ضوء المنهج النفسي

العنوان بلغة أخرى: The Philosophy of Death and its Impact on the Poetry of Ibrahim Abdul Qadir Al-Mazni: An Analytical and Artistic Study
المصدر: مجلة كلية اللغة العربية بأسيوط
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بأسيوط
المؤلف الرئيسي: حمودة، محمد جبريل أبو الفتوح (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hammouda, Muhammad Jibril Aboul Fotouh
المجلد/العدد: ع42, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 3130 - 3228
ISSN: 2536-9083
رقم MD: 1507388
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الأدب العربي | المازني، إبراهيم عبدالقادر، ت. 1949 م. | شعر الموت | التفسير النفسي الأدبي
كلمات المؤلف المفتاحية:
الموت | إبراهيم عبدالقادر المازني | الشعر العربي الحديث | الشاعر والموت | Almawtu | Iibrahim Eabd Alqadir Almazini | Alshier Alearabiu Alhadithi | Alshaaeir Walmawta
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: يهدف هذا البحث إلى بيان فسلفة الموت وأثرها في شعر الأديب إبراهيم عبد القادر المازني، تلك الفلسفة التي راجت في جلّ أشعاره، وتركت ظلالا حزينة سرت في شرايين نتاجه الشعري، ولثمته بروح متشائمة تنم عن نفس عانت مرارة الحياة، وغبت من معين آلامها حتى أزكمت نفسه بصنوف متعددة من المصائب، ودروب مختلفة من الآلام، ولذا حاولت أن أكشف اللثام عن هذه الأسباب التي دفعت المازني إلى اليأس من الحياة، والقنوط من تحقيق ما ترنو إليه نفسه، الأمر الذي جاء نتيجة لحياة عانى فيها شاعرنا في جلّ مراحلها: طفلا، وشابا، وكهلا، ولذا فهو تعبير صادق عن هذه الحياة في حبه وكره، ورضاه وسخطه، ومصاحبته وعداوته، وقربه وبعده، ولم يكن هذا نابعًا عن نفس متشائمة لم تر جمال الحياة، أو صفة جبلية قرت في نفس المازني، أو حتى اتباعًا لمذهب أدبي ارتضاه الشاعر وإن توافق لما ذهب إليه الشاعر في مذهبه النقدي فيما بعد، ومن ثُمَّ فقد وقفت على هذه الفلسفة في ثلاثة مباحث، حيث جاء المبحث الأول باحثًا عن تلكم الأسباب التي أنتجت هذه الفلسفة، ثم جاء المبحث الثاني محللا إياه، وواقفًا عليها بالفحص والتحليل والنقد، حتى انتهى هذا البحث بمبحث ثالث وقفت فيه على تشكيل الشاعر لهذه الفلسفة من لغة، وصور، وموسيقى، وقد توصلت إلى عدة نتائج من أبرزها: أن شاعرنا لم يكن المازني زاهدًا أو راغبًا عن الدنيا كما يبدو للوهلة الأولى لمن يطالع نتاجه الشعري ويرى تلك النظرة القاتمة للحياة، إنما كان متشبثا بالحياة كما يتشبث الغريق بحبل النجاة، فإذا أعياه أمر يمم إلى غيره، وإذا استعصى عليه أمل بحث عن سواه، كما أن شاعرنا قد تعرض إلى مصائب كثيرة دفعته إلى اليأس من تحقيق ما يرنو إليه، وتمنى الموت لا لأنه سبيل السعادة والراحة كما يقول- بل ربما في رأيي- هو نوع من التعالي والإباء على هذه الدنيا التي لم تعطه ما يستحق فراح يبحث عن عالم يصنعه بنفسه ويلونه بريشته، كما أن الموت في فلسفة المازني راحة من تعب الدنيا وآلامها من خلال أحلامه التي يتراءى له الموت في صورة جميلة، فيعمد إلى أن يرسم مشاهد خلابة ومناظر جميلة يستعين بها للاصطبار على محن الدنيا ومصائبها، كما استطاع المازني من خلال ألفاظه وأساليبه أن ينقل لنا عاطفته وأحاسيسه من خلال اختيار المفردات المعبرة، والأساليب التي يتكئ عليها كي يقنع القارئ بما حوته ألفاظه من معانٍ وأفكار.

This research aims to explain the philosophy of death and its impact on the poetry of the writer Ibrahim Abdel Qader Al-Mazni, that philosophy that prevailed in most of his poems, and left sad shadows that circulated in the veins of his poetic production, and his death in a pessimistic spirit that reflects a soul that suffered the bitterness of life, and was absent from the source of its pain. Until he afflicted himself with various kinds of misfortunes, and different paths of pain, and so I tried to uncover these reasons that prompted Al-Mazni to despair of life, and despair of achieving what he aspires to himself, which came as a result of a life in which our poet suffered in most of its stages: as a child He is a true expression of this life in his love and hate, his satisfaction and his discontentment, his companionship and his enmity, his nearness and his distance, and this did not stem from a pessimistic soul that did not see the beauty of life, or a mountainous characteristic that was recognized in the same Mazni, or even a follower of the school of thought. Literary content that the poet accepted, and if it agreed with what the poet went to in his critical doctrine later, and therefore I stood on this philosophy in three sections, where the first topic came looking for those reasons that produced this philosophy, then the second topic came analyzing it, and standing on it with examination, criticism and analysis. Until this research ended with a third topic, in which I stood on the poet’s formation of this philosophy in terms of language, images, and music, and I reached several results, the most prominent of which are: that our poet was not an ascetic or craving for the world, as it appears at first glance to those who read his poetic production and see that view Rather, he was clinging to life as a drowning man clings to a lifeline, so if he is exhausted by something, he leads others, and if hope eludes him, he searches for something else, just as our poet has been subjected to many misfortunes that have led him to despair of achieving what he aspires to, and he wished for death, not because it is the path to happiness And rest, as he says, but- perhaps in my opinion- is a kind of transcendence and patriarchy over this world that did not give him what he deserves. A beautiful picture, so he intends to paint beautiful scenes and beautiful scenes that he uses to be patient with the tribulations and misfortunes of the world, just as Al-Mazni was able, through his words and methods, to convey to us his passion and feelings through the choice of expressive vocabulary, and the methods he relies on in order to convince the reader of the meanings and ideas contained in his words..
ISSN: 2536-9083

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.