العنوان بلغة أخرى: |
Depiction of Islamic Ethics in the Philosophy of Levinas: Critique of Schizo-Philosophy |
---|---|
المصدر: | مجلة الدراسات العربية |
الناشر: | جامعة المنيا - كلية دار العلوم |
المؤلف الرئيسي: | المصري، عصام كمال عبده محمد (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Masry, Essam Kamal Abdo Mohamed |
المجلد/العدد: | ع48, مج5 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2023
|
الشهر: | يونيو |
الصفحات: | 2563 - 2616 |
ISSN: |
1110-6689 |
رقم MD: | 1507548 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
إيمانويل ليفيناس | الأخلاق الإسلامية | الأنا | الآخر | التسامح | المحبة | المسؤولية | اليهودية | الإسلام | Levinas | Islamic Ethics | Self | Other | Forgiveness | Love | The Responsibility | Judaism | Islam
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
خصص إيمانويل ليفيناس حيزا واسعا من فلسفته للكتابة بشكل تأملي متميز عن أخلاقيات التعامل مع الآخر، وحرص في ذلك على غرس قيم التسامح، ونبذ العنف، والقتل. واهتم اهتماما كبيرا بالغيرية، وانزلها مكانة متميزة حيث تتصدر الأخلاق الغيرية مقولاته الفلسفية وهو ما جعله فيلسوف الأخلاق أو فيلسوف الغيرة. اعتبر التراث اليهودي الذي اعتنقه بمثابة الحجر الأساسي في فكره وفلسفته، وقد تجلى ذلك عنده في مسألة الاحترام والتعامل مع الآخر اليهودي فقط، وهنا نلمس الفصام الفلسفي عنده، مع أن الإسلام ولأسباب موضوعية أكثر الأديان تأثيرا في حركة التاريخ، لقد كانت صورة الأخلاق اليهودية حاضرة في فلسفته ولو أمعنا النظر لوجدنا أنها نفس الصورة الأخلاقية الإسلامية، غير أن التعصب والانحياز جعله لا يلتزم في مذهبه ومبادئه بالصورة الأخلاقية للإسلام، وحين ينحاز المذهب فما أكثر عثراته وتناقضاته. حاولت هذه الدراسة إيضاح صورة الأخلاق الإسلامية في فلسفة ليفيناس وإظهار الفصام الفلسفي في مذهبه من خلال حديثنا عن: الحرية الأخلاقية، والتأكيد على قيمة التربية للأنا والآخر، وتعزيز التسامح والمحبة، وأخيرا مبدأ المسؤولية المتبادلة عند ليفيناس في طرح فلسفي من منظور الأخلاق الإسلامية. Emmanuel Levinas’ focus on the ethics of the interaction with the Other, forgiving spirit, rejection of violence and the significance of altruism earned him the title ‘philosopher of ethics and altruism’. Unfortunately, however, his specualive attention is only given to the Other in Judaism not in the other religions such as Islam. This reveals a split or double standards in his philosophy. This study analyses the bias in his depiction of Islamic principles and ethics, ignoring Islamic forgiving spirit, ethical freedom, educational upbringing tenets, and collaborative responsibility. |
---|---|
ISSN: |
1110-6689 |