تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > نظرية التعددية الثقافية في الف...>الوصف

نظرية التعددية الثقافية في الفكر السياسي لـ "ويل كيمليكا": دراسة نقدية

العنوان بلغة أخرى: Theory of Multiculturalism in Political Thought by Will Kymlicka: A Critical Study
المصدر: مجلة بحوث الشرق الأوسط
الناشر: جامعة عين شمس - مركز بحوث الشرق الأوسط
المؤلف الرئيسي: مهدي، عبير سهام (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mahdi, Abeer Seham
مؤلفين آخرين: حكمت، منى حمدي (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع104
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 413 - 440
ISSN: 2536-9504
رقم MD: 1507623
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink
مواضيع:
التنوع الثقافي | الفكر السياسي | حقوق الإنسان | المجتمعات الإنسانية | كيمليكا، ويل
كلمات المؤلف المفتاحية:
التعددية الثقافية | التنوع | الاعتراف | العدالة | الدولة المتعددة الثقافات | Multiculturalism | Diversity | Recognition | Justice | Multicultural State
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

5

حفظ في:
المستخلص: التعددية الثقافية هي مفهوم يتعلق بالمجتمعات التي تضم ثقافات عده، أو العالم الذي يتضمن ثقافات متنوعة؛ فالتعددية هي التنوع الثقافي والفكري؛ وبالتالي هي عنصر إثراء للإنسانية وأساس لوجودها، فالتعددية الثقافية تتضمن القبول بالثقافات والأفكار الإنسانية كلها، وإفساح المجال أمامها للمشاركة في بناء الثقافة والفكر العالمي؛ وهكذا فإنها تتمثل في التسامح مع الثقافات والأفكار المختلفة والاعتراف بالهويات والخصوصيات والاختلافات بدلا من التهميش والإقصاء والهيمنة. يهدف البحث إلى تسليط الضوء على نظرية التعددية الثقافية، والتعرف على أهميتها بالنسبة للمجتمعات الإنسانية، وأسباب ظهورها ودورها في تحقيق الوحدة للمجتمعات الإنسانية بعيدًا عن القسر والتهميش والإقصاء والهيمنة؛ لأن التعددية الثقافية تؤمن بالحق في الاختلاف والتنوع انطلقت فرضية البحث من فكرة مفادها: أن الخيار الأمثل يتمثل في السعي إلى صياغة نظرية معاصرة تنتهج منهجا وسطًا للتوفيق بين كلا الاتجاهين من منطلق وحدة الدولة، لا تقتضي أحادية ثقافة المجتمع، وأن التنوع الثقافي لا يفضي بالضرورة إلى تشظي الدولة وانقسامها؛ وهذا ما تؤكده نظرية التعددية الثقافية أما منهجية الدراسة؛ فقد استندت إلى توظيف منهجين بهدف تحقيق مبدأ التكامل المنهجي؛ إذ اعتمدنا المنهج التاريخي الذي يقوم على معرفة الماضي لما له من دور في معرفة الحاضر واستشراف المستقبل، كما اعتمدنا منهج تحليل المضمون عن طريق تحليل أفكار "كيمليكا" السياسية بالاعتماد على أهم نصوصه التي تضمنتها أفكاره السياسية. وتوصلت الدراسة إلى أن الدولة المتعددة الثقافات هي الشكل السياسي الجديد الذي يمكن من خلاله تحقيق التكيف مع التنوع والاعتراف بحقوق الجماعات الأقلية وشرعنه المطالبة بها؛ بل هي الشكل الطبيعي للدولة كما يعتقد "كيمليكا"؛ إذ يشير إلى أن ماهية الدولة الطبيعية تغيرت في الفترة المعاصرة؛ سواء في الخطاب الدولي أو في الواقع السياسي؛ فبعد أن كان ينظر إلى الدول ذات الأقليات القومية أو تلك التي تعترف بأشكال من الحكم الذاتي على أنها شواذ ومفارقات تاريخية، عكس الدولة القومية المتجانسة التي كانت تعد النموذج المثالي؛ أصبح ينظر إلى الدول المركزية المتجانسة التي تستمر في إنكار وجود الأقليات؛ مثل: (فرنسا، واليونان، وتركيا، واليابان)؛ إنها هي التي تنطوي على مفارقة تاريخية وتوصف بأنها رعية عاجزة عن التفاعل بإيجابية مع تعقيدات العالم، وبالمقابل ينظر إلى الدول المتعددة الثقافات ذات البناءات الداخلية المعقدة للاعتراف بالأقليات وتمكينها سياسيًا واقتصاديًا على أنها تمثل الشكل الأكثر حداثة أو حتى منظور ما بعد الحداثة وإلى الحراك السياسي العرقي على أنه عملية شرعية ملازمة للمجتمع الديمقراطي

Multiculturalism is a concept related to societies that include several cultures, or a world that includes diverse cultures, pluralism is cultural and intellectual diversity and therefore an element of enrichment of humanity and the basis for its existence, as multiculturalism includes acceptance of all human cultures and ideas and allowing them to participate in building culture and global thought, thus, it consists in tolerance of different cultures and ideas and the recognition of identities, particularities and differences rather than marginalization, exclusion and domination. The research aims to shed light on the multicultural view and identify the most important aspects of humanity's empowerments and the reasons for its emergence in achieving the unity of humanity's empowerments away from coercion, marginalization, discrimination and domination. Because multiculturalism believes in difference and diversity. The research hypothesis was launched from the idea that: The best option is to seek to formulate a contemporary theory that takes a middle approach to reconcile both trends, based on the unity of the state that does not require the monoculture of society, and that cultural diversity does not necessarily lead to fragmentation and division of the state, and this is what is confirmed by the theory of cultural pluralism. As for the methodology of the study, it was based on employing two approaches with the aim of achieving the principle of methodological integration. We adopted the historical approach, which is based on knowledge of the past because of its role in knowing the present and anticipating the future. We also adopted the content analysis approach by analyzing Kymlicka's political ideas based on his most important texts that they included. His political ideas. The study concluded that the multicultural state is the new political form through which the adaptation to diversity and the recognition and legitimization of the rights of minority groups can be achieved and legitimized to claim them, and is the natural form of the state, as Kymlicka believes, noting that the nature of the natural state has changed in the contemporary period, both in international discourse and in political reality, after states with national minorities or those that recognize forms of autonomy were seen as anomalies and anachronisms, unlike the homogeneous nation-state, which was considered the ideal model, it has come to be seen as homogeneous central states that continue to deny the existence of minorities (France, Greece, Turkey and Japan) it is who is anachronistic and described as a parish incapable of reacting positively to the complexities of the world, on the other hand, multicultural states with complex internal structures are seen to recognize minorities and its political and economic empowerment as representing the most modern form or even the perspective of "postmodernism" and to ethnic political activism as a legitimate process inherent in democratic society.
ISSN: 2536-9504

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.