تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > منهج الفقهاء أهل الحديث في الف...>الوصف

منهج الفقهاء أهل الحديث في الفتيا: المعالم والشواهد

العنوان بلغة أخرى: The Approach of Hadith Jurists in Fatwas: Landmarks and Evidence
المصدر: مجلة الدراسات العربية
الناشر: جامعة المنيا - كلية دار العلوم
المؤلف الرئيسي: التميمي، عبدالرحمن بن عبدالعزيز آل فواز (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Altamimi, Abdurahaman Ibn Abdulaziz Al Fawaz
المجلد/العدد: ع50, مج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: يونيو
الصفحات: 201 - 228
ISSN: 1110-6689
رقم MD: 1507785
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الفقه الإسلامي | أهل السنة | الاجتهادات الفقهية | الفتاوى الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الفقهاء | أهل الحديث | المنهج | السنن والآثار | الاجتهاد | Jurists | Hadith Scholars | Method | Sunnahs and Traditions | Ijtihad
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: معالم طريقتهم في الفتيا، التي تميزوا بها عن أهل الرأي والجدل، مقرونة بأمثلتها وشواهدها، ليتضح ما عندهم من العلم الراسخ، والمنهج الواضح، والصراط المستقيم، وتأتي أهمية البحث من أن أهل الحديث هم أهل السنة والأثر، من الصحابة والتابعين، وأتباعهم، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وأن هذه الفئة لهم طريقتهم ومنهجهم القائم على الوسطية والاعتدال في الاعتقاد والفقه والقضاء والفتيا، وأن الفتيا شأنها عظيم، ومكانتها رفيعة، ومنصبها خطير، وأن معرفة ضوابط الفتيا والاجتهاد من محكم العلم وجليله، ولا غنى عنه لطلاب العلم، من وصلوا إلى رتبة الاجتهاد والإفتاء، ومن هم دونهم. وقد توصل البحث إلى جملة من النتائج من أبرزها: أن أهل الحديث هم أهل الرواية والأثر، المعتنون بجمع السنة، وتدوينها وروايتها، وقد تطور هذا اللقب بعد ذلك فصار يقصد به في مجال الفقه، الفقهاء العالمون بالسنة، الذيم يميلون للاتباع، ولا يعملون بالرأي إلا في أضيق الحدود، إذا أعوز الدليل، ولم يتوفر العمل المتقدم، وأن الفقه قد انتشر في قبائل اليمن قبل انتشاره في عرب الشمال وأحياء العرب، بسبب البعوث التي وصلت إلى اليمن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وقبيل قبضه. وأن من أصول الفقهاء أهل الحديث عدم الاجتهاد بالرأي إلا في الضرورة، إذا أعوز الدليل والإجماع، ولم يوقف في المسألة على سنة مأثورة، ولا عمل للخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم، ولا اجتهاد سابق من الصحابة.

This research deals with: The approach of hadith jurists in fatwas (signs and evidence), and it has been devoted to: The features of their method of issuing fatwas, by which they distinguished themselves from the people of opinion and debate, are coupled with their examples and evidence, so that what they have of solid knowledge, a clear approach, and the straight path becomes clear. The importance of the research comes from the fact that the people of hadith are the people of the Sunnah and the Prophet, from the Companions and the Successors, their followers, and those who followed them. With goodness until the Day of Judgment, and that this group has their own way and approach based on moderation and moderation in belief, jurisprudence, judiciary, and fatwa, and that fatwa is of great importance, and its status is high, and its position is dangerous, and that knowing the controls of fatwa and ijtihad is a decisive and sublime science, and indispensable for students of knowledge, those who have attained it. To the rank of ijtihad and fatwa, and those below them. The research reached a number of results, the most prominent of which are: that the people of hadith are the people of narration and narration, who are concerned with collecting the Sunnah, codifying it, and narrating it. This title developed after that, and in the field of jurisprudence it came to mean the jurists who know the Sunnah, those who tend to follow, and do not act on opinion except At the narrowest limits, if evidence is lacking, and advanced work is not available, and that jurisprudence had spread among the tribes of Yemen before it spread among the Arabs of the North and the Arab neighborhoods, due to the missions that arrived in Yemen during the life of the Prophet, may God bless him and grant him peace, and before his arrest. One of the principles of hadith jurists is that there is no ijtihad based on opinion except in cases of necessity, if evidence and consensus are lacking, and the issue is not based on a learned Sunnah, no work of the Rightly Guided Caliphs, may God be pleased with them, and no previous ijtihad from the Companions.
ISSN: 1110-6689

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.