تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > بحث>تعريف الحديث الضعيف وجواز العم...>الوصف

تعريف الحديث الضعيف وجواز العمل به بشروطه

العنوان بلغة أخرى: Definition of the Weak Hadeeth and the Permissibility of Working with it Based on its Conditions
المصدر: مجلة الدراسات العربية
الناشر: جامعة المنيا - كلية دار العلوم
المؤلف الرئيسي: متولي، حاتم السعيد الدمرداش (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Metwally, Hatim Alsaied Aldmirdash
المجلد/العدد: ع48, مج3
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: يونيو
الصفحات: 1335 - 1373
ISSN: 1110-6689
رقم MD: 1508050
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الأحاديث النبوية | الحديث الضعيف | الجرح والتعديل | المذاهب الفقهية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الحديث الضعيف | التساهل في الفضائل | Weak Hadith | Indulgence in Virtues
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على تعريف الحديث الضعيف، وجواز العمل به. حيث قام الباحث بجمع ودراسة أقوال العلماء في تعريف الحديث الضعيف. وكذلك دراسة مناهجهم في العمل به. وقام الباحث باختيار تعريف يجمع كل ما قاله السابقون في تعريف الحديث الضعيف، وهو: ما لم يترجح صدق المخبِر به، واستراب فيه الحافظ، إما بسبب عدم وجود شرط من شروط القبول، أو بسبب وجود صفة من صفات الرد. وأشارت الدراسة إلى أن صفات القبول والرد ما هي إلا صفات استقرائية اجتهادية من قِبَل العلماء، لا نستطيع حصرها في عدد معين، دون ما سواه. وكذلك لا نستطيع الجزم بالحكم على ما سواها بالخطأ. وكذلك أشارت الدراسة إلى أن شروط قبول الحديث ليست شروط الصحيح والحسن فقط، بل هناك شروط غيرها ذكرها العلماء. وهذه الصفات منها ما يتعلق بالسند، ومنها ما يتعلق بالمتن. وأن الأئمة كالشافعي وأحمد والبخاري وأبي داود، وغيرهم، لم يكونوا يكتفون بالسند للحكم على الحديث، بل كانوا يضمون إلى ذلك أشياء أخرى كعمل العلماء بالحديث، وتلقيه بالقبول، والنظر في عمل الراوي وفتواه، وكذلك التاريخ والواقع. وأشارت الدراسة أيضا إلى أن العمل بالحديث الضعيف في الفضائل، هو مذهب جمهور العلماء من المحدثين والفقهاء. وأنه ما من أحد من الأئمة الأربعة إلا وقدم الحديث الضعيف على القياس في الجملة. وأن كثيرا من العلماء عملوا بالحديث الضعيف في الأحكام من باب الاحتياط. وأوصت الدراسة بالرجوع إلى مناهج السلف الصالح في التعامل مع العلوم الشرعية. وعدم الاغترار بما يذاع وينتشر من أقوال وآراء، والظن أنها الصحيحة وما سواها خطأ. وأن اختيار منهج من مناهج السلف لا يعني بطلان ما سواه.

This study aims to shed light on the definition of the weak hadith, and the permissibility of acting based on it. The researcher collected and studied the sayings of scholars in the definition of weak hadith, as well as studying their approaches to work with it. The researcher chose a definition that combines everything that was said by the predecessors in defining a weak hadith, which is: what is not likely to be true of the informant, and the memorizer is suspicious of it, either because of the absence of one of the conditions of acceptance, or because of the presence of one of the attributes of refutation. The study revealed that the qualities of acceptance and response are only inductive and diligent qualities by scholars, and we cannot limit them to a specific number, or be certain that we can judge others by mistake. The study also showed that the conditions for accepting a hadith are not only the conditions of authenticity and goodness, but there are other conditions. These qualities, include those related to the bond (Sanad) and others related to the text. In addition, the imams, such as Al-Shafi’i, Ahmad, Al-Bukhari, Abu Dawud, and others, were not satisfied with the chain of transmission to judge the hadith, but rather added those other things such as acting the scholars with the hadith, receiving it with acceptance, and looking at the work of the narrator and his fatwa, as well as the history and the reality. The study also revealed that working with weak hadith in virtues is the doctrine of the majority of scholars among the hadith scholars and jurists. And that none of the four imams did not give preference to the weak hadith over analogy in the sentence; and that many scholars worked with weak hadith in rulings out of precaution. The study recommended referring to the approaches of the righteous predecessors in dealing with Sharia sciences, and not be deceived by what is broadcasted of sayings and opinions, and thinking that they are correct and what else is wrong. Finally, it is also recommended that choosing one of the predecessors' approaches does not mean the invalidity of anything else.
ISSN: 1110-6689

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.