تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > البنية التصويرية في نوادر أبي...>الوصف

البنية التصويرية في نوادر أبي العيناء: الرمز أنموذجاً

المصدر: مجلة الدراسات العربية
الناشر: جامعة المنيا - كلية دار العلوم
المؤلف الرئيسي: عبدالحكيم، تهاني بدر عبدالندير (مؤلف)
المجلد/العدد: ع49, مج7
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: يناير
الصفحات: 3865 - 3889
ISSN: 1110-6689
رقم MD: 1508060
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الشعر العربي | الرموز الشعرية | أبو العيناء، محمد بن القاسم بن خلاد، ت. 283 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
الرمز | الرمز الديني | الرمز الأسطوري | الرمز الشعبي
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: لعبت الفكاهة والطرافة دورا كبيرا في حياة أبي العيناء، لإبراز ثقافته وموهبته الفذة، وكذلك لإخراجه من آلامه وأوجاعه التي كانت لازمة له من شدة الفقر والجوع والذل، وكان فقره هو العامل الرئيس لكل هذه المعاناة التي عاشها. إن مفهوم الرمز يمكن أن نقول عليه هو كلام خفي يحدث من خلال الهمس بالصوت أو بإشارة العين والجفن والشفة والحاجب؛ بذلك يكون الرمز هو السبيل والطريق الذي يعبر عن تلك الإشارات والهمسات، ويضم بين المحتوى المباشر الظاهر والآخر المعاني الخفية، ليشارك في تشكيل المعنى الذي يراد توصيله، وأشار محمد غنيمي هلال في تعريفه للرمز وعبر عنه بالإيحاء، أي التعبير غير المباشر عن النواحي النفسية المستترة التي لا تقوى على أدائها اللغة في دلالتها الوضعية، فالرمز هو الصلة بين الذات والأشياء بحيث تتولد المشاعر عن طريق الإثارة النفسية لا عن طريق التسمية والتصريح. ولقد حظيت الرموز في ديوان أبي العيناء بنصيب وافر، وكان لكل رمز لدى الكاتب دلالة وإحساس مختلف، يقصد به شيء داخله لشعوره وتحمله العديد من المصاعب، وقد وظف مظاهر الطبيعة لبيان حيويتها وقيمتها وجوهرها، وذلك بسبب قوة الرمز لإظهار ما في ذهنه ولتعمق المعنى، فقد استخدم الكاتب الرموز الدينية والتاريخية تمثلت في الشخصيات الحضارية والدينية ولها صلة بالإسلام فاستخدمها الكاتب بهدف جمع الحاضر بالماضي وربطه.

Humor and printing played a role in Abi Al-Aina's experience, to highlight his culture and unique talent, as well as to get him out of his pains and pains that were necessary for him from the severity of poverty, hunger and knowledge, and his poverty was previously, all this suffering he experienced. The concept of a symbol, we can say, is a hidden speech that occurs through a whisper in a voice or with a sign of the eye, eyelid, lip, and eyebrow. Thus, the symbol is the way and the way that expresses these signs and whispers, and combines between the direct, apparent content and the other the hidden meanings, to participate in shaping the meaning that is intended to be communicated. Muhammad Ghoneimi Hilal indicated in his definition of the symbol and expressed it by suggestion, that is, the indirect expression of the hidden psychological aspects that Language is not able to perform it in its positivist significance, as the symbol is the link between the self and things, so that feelings are generated through psychological excitement, not through naming and declaring. The symbols in the Diwan of Abi al-Ayna had a large share, and each symbol for the writer had a different meaning and feeling, intended by something inside him, because of his feeling and enduring many hardships, and he employed the manifestations of nature to indicate its vitality, value and essence, because of the power of the symbol to show what is in his mind and to deepen the meaning, The writer used religious and historical symbols represented in the cultural and religious figures and they are related to Islam, so the writer used them with the aim of gathering the present with the past and linking it.
ISSN: 1110-6689

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.