| LEADER |
04331nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2251950 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 800687
|a محمود، هوازن عبدالوهاب
|e مؤلف
|g Mahmood, Hawazen Abdul Wahhab
|
| 245 |
|
|
|a الزمن المضاد في القرآن الكريم:
|b دراسة أسلوبية
|
| 246 |
|
|
|a The Counter Time in the Holy Quran:
|b A Stylistic Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية الآداب
|c 2024
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 143 - 159
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تناول هذا البحث موضوعة الزمن المجهول (المبهم) الذي يكون بالضد من الشخصية فكلما ازداد الزمن وتقدم كلما بقى القليل من الوقت للشخصية، فالتذكير بهذا الوقت يشكل قوة ضاغطة للإنسان وهذا الضغط يكون بصور الترهيب لمن هم ساهون عن عبادة الله تعالى وعمل الخير وبصور الترغيب لمن هم يتقون الله تعالى ومواظبين على طاعته وتقواه، والتذكير بهذا الزمن يكون غالبا عبر الاستباق إذ يترك النص القرآني الكريم الحاضر لينتقل إلى المستقبل عبر ذكر مشاهد يوم القيامة وما بعدها من نعيم أو عذاب للتذكير والتخويف والتشويق في الوقت نفسه كل بحسب أعماله، وعبر تحديد أن هذا اليوم (يوم القيامة) أو يوم (وفاة الإنسان) هو وقت معلوم عند الله تعالى فقط ومجهول عند الإنسان، وذلك ليبقى الإنسان في حالة من الخوف والترقب ومحاولة السعي لفعل الخير قبل فوات الأوان، فهو أمام وقتين مجهولين وعليه أن يسرع من وتيرة زمنه لكي يغلب هذا الزمن المجهول المبهم وهو الزمن المضاد، ثم دراسة هذه الثيمة دراسة أسلوبية عبر إبراز الصيغ والأساليب التي جاءت بها ثيمة الزمن المضاد وإظهار قصدية الخالق في اختيار الكلمات والحروف وإبراز الوظائف الأسلوبية للنص القرآني الكريم.
|b This research dealt with the subject of the unknown (vague) time, which is the opposite of the personality. The more time increases and progresses, the less time remains for the personality. Remembering this time constitutes a pressing force for man, and this pressure is in the form of intimidation for those who are negligent about worshiping God Almighty and doing good, and in the form of intimidation for those who are They fear Allah, the Most High, and are committed to His obedience and piety. And reminding of this time is often through anticipation, as the Holy Qur'anic text leaves the present to move to the future by mentioning the scenes of the Day of Resurrection and the aftermath of bliss or torment to remind, intimidate and suspense at the same time, each according to his actions, and by specifying that this day (The Day of Resurrection) or the day (the death of a person) is a time known to God Almighty only and unknown to man, so that man remains in a state of fear and anticipation and tries to strive to do good before it is too late. time The obscure unknown, which is the anti-time, then studying this theme is a stylistic study by highlighting the formulas and methods that came with the theme of the anti-time and showing the intention of the Creator in choosing words and letters and highlighting the stylistic functions of the Holy Qur'anic text
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a النصوص القرآنية
|a الأساليب الإنشائية
|a الأزمنة المضادة
|
| 692 |
|
|
|a الزمن
|a القرآن
|a أسلوبية
|a استباق
|b Time
|b The Quran
|b Stylistics
|b Anticipation
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 023
|e Annals of the Faculty of Arts
|f Ḥawliyyat Ādāb ’Āīn Šāms
|l 002
|m مج52
|o 0673
|s حوليات آداب عين شمس
|v 052
|x 1110-7227
|
| 856 |
|
|
|u 0673-052-002-023.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1508185
|d 1508185
|
