تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > الصوفية:>الوصف

الصوفية: العقيدة والعبادات

المصدر: مجلة الدراسات العربية
الناشر: جامعة المنيا - كلية دار العلوم
المؤلف الرئيسي: بدوي، إسراء ماهر عبده عبدالعاطي (مؤلف)
مؤلفين آخرين: عبدالوهاب، السيد محمد سيد (مشرف)
المجلد/العدد: ع50, مج3
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: يونيو
الصفحات: 355 - 381
ISSN: 1110-6689
رقم MD: 1508389
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
التصوف الإسلامي | العقائد الدينية | العبادات الإسلامية | الطرق الصوفية
كلمات المؤلف المفتاحية:
عقائد الصوفية | العبادات عند الصوفية | أصناف الصوفية | Sufi Beliefs | Sufi Worship | Sufi Types
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: أن الناظر المتأمل في تاريخ التصوف والصوفية يرى أنه مر بمرحلتين في النشأة الأولى له: أولها: تلك المرحلة التي استغرقت القرنين الأولين وغلب فيها الزهد والخوف الشديد من الله تعالى، وفيها كان التصوف بمعني الزهد والعبادة والتمسك بكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وكانت سمات تلك المرحلة أنها تتميز بالزهد بمعناه الصافي الذي لم يتلوث بالمعاني الفلسفية التي دخلت على التصوف بعد ذلك. وامتاز منهج المتقدمين في هذه المرحلة بالتعويل على الكتاب والسنة، واعتبارهما مصدري التلقي والاستدلال الوحيدين، ولم يدخل في تلك المرحلة سوى التقيد بأحكام القرآن والسنة، ويروى عن الزهاد والصوفية في تلك المرحلة نصوص كثيرة تؤيد منهجهم في ذلك؛ فمن ذلك ما قاله أبو القاسم الجنيد (ت 298هـ): "مذهبنا هذا مقيد بالأصول الكتاب والسنة"، وقال أيضا: "علمنا منوط بالكتاب والسنة من لم يحفظ الكتاب ويكتب الحديث ولم يتفقه لا يقتدى به". وقال أبو سليمان الداراني (140هـ/ 215هـ): "ربما تقع في نفسي النكتة من نكت القوم أياما فلا أقبلها إلا بشاهدين عدلين الكتاب والسنة"، وقال سهل بن عبدالله التستري" مذهبنا مبني على ثلاثة أصول: "الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، في الأخلاق والأفعال، والأكل من الحلال، وإخلاص النية في جميع الأعمال". ولا نغفل القول بأن ثمة جوانب في هذه المرحلة انتقدها العلماء على الصوفية المتقدمين، كقلة الاهتمام بالعلم تعلما وتعليما، وتحريمهم الطيبات على أنفسهم من المطعم والملبس بل وحتى النساء كما ذكرنا، وقد كان النبي صلى الله وسلم يأكل اللحم ويحب الحلوى، وحبب إليه من الدنيا الطيب والنساء؛ فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: {حبب إلى من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة}. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أعبد الناس وأتقاهم لله عز وجل؛ فلم يكن يحب من الدنيا إلا الطيب، فأحب أزواجه، وأحب الروائح الطيبة؛ من مسك وغيره، وحث عليه ورغب فيه.

The observer who contemplates the history of Sufism and Sufism will see that it went through two stages in its early development: The first: that stage that lasted the first two centuries and in which asceticism and intense fear of God Almighty prevailed, and in which Sufism was in the sense of asceticism, worship, and adherence to the Book of God Almighty and the Sunnah of His Messenger, may God bless him and grant him peace. The characteristics of that stage were that it was characterized by asceticism in its pure sense, which was not tainted by the philosophical meanings that entered Sufism after that. The approach of the predecessors at this stage was characterized by reliance on the Qur’an and the Sunnah, and considering them as the only sources of reception and reasoning. Nothing entered into that stage except adherence to the provisions of the Qur’an and the Sunnah, and many texts are narrated from the ascetics and Sufis at that stage that support their approach in that; Among this is what Abu al-Qasim al- Junaid (d. 298 AH) said: “This doctrine of ours is restricted to the principles of the Qur’an and the Sunnah”, and he also said: “Our knowledge is tied to the Qur’an and the Sunnah. Whoever does not memorize the Book and write down the hadith and does not agree with it cannot be emulated.() ” Abu Sulaiman al-Darani (140 AH/ 215 AH) said: “Perhaps a joke from people’s jokes will fall upon me for days and I will not accept it except with two just witnesses, the Book and the Sunnah”, and Sahl bin Abdullah Al-Tastari said: “Our doctrine is based on three principles:” Imitating the Prophet, may God bless him and grant him peace. And peace be upon him, in morals and actions, eating from what is permissible, and sincere intentions in all actions.” We should not neglect to say that there are aspects in this stage that the scholars criticized the early Sufis, such as the lack of interest in learning and education, and their prohibition of good things for themselves, including food, clothing, and even women, as we mentioned. The Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, ate meat and loved sweets, and good things from this world were beloved to him. and women; It was narrated on the authority of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, that he said: “Women and perfumes have been made beloved to me from your world, and the comfort of my eye has been made in prayer”. The Prophet, may God bless him and grant him peace, was the most devout and devout worshiper of God Almighty. He did not love anything from this world except perfume, so he loved his wives, and he loved good smells. From musk and other things, and he encouraged and desired it.
ISSN: 1110-6689

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.