| LEADER |
03931nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2252648 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 801017
|a غنيم، هبة محمد محمود
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a بعض مظاهر الفساد الديني في الدولة الحفصية "626-981 هـ. - 1228-1573 م."
|
| 260 |
|
|
|b جامعة طنطا - كلية الآداب
|c 2024
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 460 - 481
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول هذا البحث بعض مظاهر الفساد الديني في الدولة الحفصية، وتعتبر الدولة الحفصية فرع من الدولة الموحدية ووريثها الشرعية في إفريقية، وقد عمل الحفصيون على نشر المذهب الموحدي في إفريقية ومناهضة المذهب السني المالكي، كما ظهرت العديد من الحركات المذهبية المتطرفة، فضلاً عن انتشار بعض الفرق الصوفية المتطرفة البعيدة كل البعد عن الشرع والسنة النبوية، كما انتشرت الكثير من الخرافات والكرامات حول بعض الأولياء، وظهر في تلك الفترة من أهل البدع والأهواء من خالف قول أهل السنة وأنكر وجود فتنة القبر وحساب الملكين، الأمر الذي أدى إلى تدهور القيم الدينية والأخلاقية خلال عصر الدولة الحفصية، وبخاصة في البوادي المغربية التي قل فيها الوازع الديني إلى حد كبير، فكان معظم نسائهم يخرجن متحررات بدون حجاب، ولا يفرقون بين الحلال والحرام، كما عانى أهل الذمة من اليهود والنصارى من التشدد الديني من قِبل بعض حكام الدولة الحفصية.
|b This research discusses some aspects of religious corruption in The Hafsid state. The Hafsid state is considered a branch of the Almohad state and its legitimate heir in Africa. The Hafsids worked on spreading the monotheistic doctrine in Africa and opposing the Sunni Maliki doctrine. Many extremist religious movements have emerged. In addition to the spread of some extremist Sufi groups that completely deviate from Islamic Sharia and the Prophet's Sunnah. In addition, many myths and miracles have spread about some saints. During that period, there emerged among the people of innovation and whims those who contradicted the opinion of the people of Sunnah and denied the existence of the trial of the grave and the accountability of the two angels. The factor that led to the decline of religious and moral values during the Hafsid dynasty era. And especially in the Moroccan deserts where religious restraint has weakened to a great extent. So, most of their women would go out liberated without a veil. They do not distinguish between what is permissible and what is prohibited. Just as the people of the dhimma suffered from religious extremism by some rulers of the Hafsids, so did the Jews and Christian.
|
| 653 |
|
|
|a الفساد الديني
|a الدولة الحفصية
|a الفرق الصوفية
|a الحركات الدينية
|
| 692 |
|
|
|a الفساد
|a الدين
|a الحركات المذهبية
|a التصوف
|a التشدد الديني
|a أهل الذمة
|
| 700 |
|
|
|9 54278
|a إبراهيم، عفيفي محمود
|e م. مشارك
|g Ibrahim, Afifi Mahmoud
|
| 700 |
|
|
|9 412287
|a مريكب، محمد زين العابدين محمد
|e م. مشارك
|g Merekab, Mohamed Zein Al-Abedeen Mohamed
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 017
|e Journal of the Faculty of Arts
|l 056
|m ع56
|o 1026
|s المجلة العلمية بكلية الآداب
|v 000
|x 2735-3664
|
| 856 |
|
|
|u 1026-000-056-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1508837
|d 1508837
|
