تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > الربا بين المسلم والحربي:...>الوصف

الربا بين المسلم والحربي: دراسة فقهية مقارنة

العنوان بلغة أخرى: Usury between Al-Muslim "the Muslim" and Al-Harbi "the Disbeliever": A Comparative Jurisprudent Study
المصدر: مجلة كلية الآداب بقنا
الناشر: جامعة جنوب الوادي - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: عبدالله، القاضي محمد خلف (مؤلف)
المجلد/العدد: ع59
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: أبريل
الصفحات: 1255 - 1276
ISSN: 1110-614X
رقم MD: 1510276
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
البنوك التجارية | التعامل بالربا | المصارف الأجنبية | الشريعة الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
ربا | حربي | دار الحرب | Usury | Disbeliever | Place of War
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: الحربي لغة هو: العدو المحارب. ودار الحرب: بلاد المشركين الذين لا صلح بيننا وبينهم. والحربي اصطلاحًا: الكافر الذي ليس بيننا وبينه عهد وأمان. الربا لغة: الزيادة. وشرعًا هو: الفضل الخالي عن العوض المشروط في البيع. حكم الربا: أجمع العلماء على تحريم الربا. اختلف العلماء في حكم تعامل المسلم بالربا مع الحربي إلى قولين الأول: ذهب المالكية والشافعية والحنابلة والظاهرية وأبو يوسف من الحنفية إلى عدم جواز تعامل المسلم بالربا مع الحربي في دار الحرب. أما القول الثاني: ذهب الإمام أبو حنيفة ومحمد بن الحسن وابن الماجشون إلى جواز تعامل المسلم بالربا مع الحربيين في دار الحرب. الرأي الراجح: هو القول الأول: مذهب المالكية والشافعية والحنابلة والظاهرية وأبو يوسف من الحنفية، وعدم جواز تعامل المسلم بالربا مع الحربي في دار الحرب.

On the linguistic level, the word "Al-Harbi" literally means: the fighting enemy, the war place refers to the states of disbelievers with whom Muslims have no harmony or treaty. Concerning the idiomatic meaning of Al-Harbi, it means the disbelievers with whom Muslims should not feel secure and should not have treaties with them. Linguistically, "usury" literally means increase. On the jurisprudential level, it refers to the increase because of not making profit in selling. Concerning the Islamic point of view about usury, all Muslim legalists and jurisprudents agreed that usury must totally be forbidden. However, there are differences between the Islamic legalists and jurisprudents concerning a Muslim deals and treatments with a disbeliever. Thus, there are two points of view concerning this, the first one is that Maliki, Shafia', Hanbali, Abu-Youssef agreed that a Muslim should not hold agreements or deals with a non-believer based on usury in the non-believers places. As for the second point of view, Imam Abu-Hanifa, Mohamed Ibn Al-Hassan, Ibn Al- Majshoun agreed that a Muslim could held treaties, agreements and financial deals with a disbeliever person in places, and countries of disbelievers. The most accurate and acceptable point of view is the first one (i.e. Maliki, Shafia', Hanbali, Abu-Youssef) which states that a Muslim should not hold agreements or deals with a non-believer based on usury in the non-believers places (i.e. places for war).
ISSN: 1110-614X

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.