| المستخلص: |
تكشف هذه الدراسة العناية البارزة بأدب الإنصاف مع المخالف عند الأصوليين من حيث تأصيل حكمه، وبيان علاقته بإنصاف النفس والمناظرة، وتجلية قواعده ومبادئه التي لها أثر في ترشيد الخلافات وتهذيب المناظرات الشرعية، وتعين المجتهد على تحقيق الإنصاف مع خصومه، ومن أهمها: تحري القصد الحسن بإظهار الحق، والالتزام بمبدأ التثبت، وقبول قول الخصم، والاعتراف به إذا ظهر رجحانه وكذلك استيعاب المجتهد لأقوال المخالفين، وأدلتهم، وفحصها، ودراستها بعناية قبل تكوين رأيه في المسائل الشرعية. وتظهر الدراسة كذلك عناية علماء أصول الفقه بموانع الإنصاف مع المخالف حيث يرجع عدم تحقق الإنصاف مع المخالف إلى عدد من الموانع تحول دون قدرة المجتهد على تحقيق الإنصاف مع خصومه، وتتفاوت هذه الموانع حسب أسبابها، فقد تعرض للمجتهد بسبب الطبع: كالغضب، والتعصب. أو بسبب الطوارئ: كالخوف، أو الحزن والفرح المفرطين. أو بسبب أمراض القلوب- التي تعد من أشدها خطورة، وأكثرها وقوعا بين الخلائق-: كاتباع الهوى، والحسد.
This paper reveals the close attention to ethics of fairness paid by Fiqh theoreticians towards persons of opposing opinions in terms of establishing its ruling, explaining its connection to fairness to oneself and the other party in a debate. It elucidates its rules and principles that have an impact on reconciling disputes and running quite Sharia debates. It also assists the mujtahid (a scholar with independent legal reasoning) in achieving fairness with the opponents. The most important of these principles include maintaining a good intention for finding the truth, adhering to the principle of ascertaining information, accepting the opposing opinions, and acknowledging it in case of validity. The mujtahid should also receive the differing statements and arguments for careful investigation before issuing an opinion on Sharia issues.. The study also shows the concern of Fiqh theoreticians towards the impediments to fairness with the opponents. Lack of fairness towards opponents can be attributed to several obstacles that hinder the mujtahid’s ability to achieve fairness. These obstacles vary according to their causes. For instance, the mujtahid may face challenges due to natural disposition, such as anger and bias, or temper such as fear, excessive sadness, or excessive joy. Furthermore, impediments of fairness include spiritual illnesses of the heart, such as desires and envy, which are considered among the most dangerous and prevalent among people.
|
