المستخلص: |
تناول البحث فضل الشيب، وأنه نور المسلم، وحكم تغيير الشيب بالسواد، واختلاف العلماء في ذلك على ثلاثة أقوال، فمنهم من يرى بالحرمة، ومنهم من يرى بالكراهة، ومنهم من يرى بالجواز، مع ذكر الأدلة، ووجه الدلالة، ومناقشتها، وترجح لدي أن من الورع ترك التغيير بالسواد، وقد بينت أحسن ما غير به الشيب، وهو اللون الأصفر والأحمر، والله أعلم، وبينت حكم خضاب الشيب للرجل والمرأة، واختلاف العلماء في ذلك على خمسة أقوال. فمن العلماء من يرى وجوب الخضاب، ومنهم من يرى أن ترك الخضاب أفضل، ويرى البعض أنه مباح، ومنهم من قال بحسب المكان والحال، وقد ترجح لدي قول من قال بأفضلية تغيير الشيب بالخضاب بحمرة أو بصفرة، والله أعلم.
The present research examines the virtue of gray hair, and it is the light of the Muslim, and the ruling on changing gray hairs with blackness. Some scholars see that it is forbidden, some of them think that it is detestable (makrooh or makrūh), and some of them see that it is permissible, with mentioning the evidences and the point of evidence and discussing it. I think it is most likely that it is pious to leave the change in black, and I have demonstrated the best thing in which gray hair has changed, which is yellow and red, and Allah knows best (Allahu A'alam). I explained the ruling on pigmenting gray hair of both men and women, and the scholars differed regarding this on five opinions. Some scholars see the necessity of pigment, some of them believe that leaving pigment is better; others think that it is permissible, and some of them said according to the place and situation and Allah knows best (Allahu A'alam).
|